. 14. 1, erbeten. 3 2, 10% doppelien eg, aer Erfolge“ Beamte, OWie fürt zehüler, ＋ * „„ 7 Dazu kommen noch die Geſchenke hoher Würdenträger an den Telegramm⸗Adreſſe: „Journal Mannheim.“ In der Poſtliſte eingetragen unter Nr. 2958. Abonnement: 30 Pfg. monatlich. Bringerlohn 20 Pfg. monatlich, duech die Poſt vez. inel. Poſtauf⸗ ſchlag M..40 uro Quartal. Juſerate: Die Colonel⸗Zeile 20 Pfg. Die Reklamen Zeile 60 Pfg. Einzel⸗Nummern 3 Pfg. Dophel Nummern 5 E 68. 2 der Stadt Mannheim und Umgebung. (110. Jahrgang.) Erſcheint wöchentlich zwölf Mal. Geleſenſte und verbreitetſte Zeitung in Mannheim und Umgebung. heimer Journal. Verantwortlich für Polilik; Dr. Paul Harms. für Theater, Kunſt u. Feuilleton: Dr. Friedrich Walter für den lok. und prov. Theikz Ernſt Müller. für den Inſeratentheil:; arl Apfel. Rotationsdruck und Verlag der Dr. H. Haas'ſchen Buch⸗ druckerei(Erſte Mannheimer Typographiſche 0 21„Mannheimer Journal“ Eigenthum des kakholiſchen Bürgerhoſpitals.) ſämmtlich in Nannheim. (Mannheimer Volksblatt.) E 6, 2 Nr. 220.. Abendblatt.) Von Seiner„Scheriſianiſchen Majeſtät“. Von Dr. J. Wieſe. (Nachdruck verboten.) „Der kranke Mann“ am Bosporus hat einen Leidensgefährten an den Geſtaden des Atlantiſchen Ozeans; der Sultan der Türkei kann heute ſein Ebenbild im Sultan von Marokko ſehen. Beide ſind Oberhäupter des Islams, der erſte durch das Recht der Er⸗ oberung, der zweite durch das Recht der Geburt; beide ſehen ihre Reiche dem Untergange durch die Mächte Europas geweiht, und der einzige Unterſchied in dieſem Augenblick iſt nur, daß der eine als alternder Mann vielleicht kaum mehr dieſen Untergang er⸗ leben wird, während der andere, der 22jährige Abdul⸗Aziz auf dem wankenden Throne Marokkos, wahrſcheinlich als ein Schat⸗ tenkönig von Frankreichs Gnaden ſeine Tage beſchließen muß. Der Sultan von Marokko oder Maghreb⸗al⸗Akſa in ſeiner Eigenſchaft als Nachkomme des Propheten iſt zugleich auch deſſen Nachfolger und Stellvertreter(Khalifa), weßhalb in Marokko auch die Autorität des Sultans der Türkei als Khalifa nicht an⸗ erkannt wird. Er führt den Titel„Scherifianiſche Majeſtät“. Gewöhnlich wird vom Sultan mit dem Ausdruck„Sidna“(unſer 4 Herr) geſprochen. Hofbeamte werden Sahib Sidna(Freund unſeres Herrn) genannt. Sämmtliche Mitglieder der kaiſerlichen Familie führen dor ihrem Namen den Titel„Muley“, welcher etwa dem franzöſiſchen„Monſeigneur“ entſpricht. Das äußere Attribut des Sultans iſt der Sonnenſchirm, an einer mehrere Meter langen Stange befeſtigt, der demſelben bei ſeinem öffent⸗ lichen Erſcheinen von einem Hofdiener nachgetragen und über ſeinem Haupt gehalten wird. Bei offiziellen Anläſſen erſcheint der Sultan ſtets zu Pferde, da einem Spruche gemäß„ſein Thron das Roß, ſein Baldachin der Himmel“ iſt. Die Aus⸗ und Einfuhrzölle liefern jährlich bedeutende Sum⸗ men und bilden die Haupteinnahmen des Sultans. Alles, was die Europäer aus Marokko ausführen, von den koſtbaren Tep⸗ pichen, die oft Tauſende werth ſind, bis zu den Kaninchen und Taüben, die ein paar Pfennige koſten, muß an dem Zollgebäude vorbei, das am Landungsplatz in jeder Hafenſtadt errichtet iſt. Dort wird Alles beſehen, geprüft, gezählt, gewogen und abge⸗ ſchätzt durch ein Dutzend vornehm ausſchauender, mit weißen Mullkleidern bekleideter Araberbeamten, mit den edlen Zügen und ſilbernen Bärten, ehrwürdiger, altteſtamentariſcher Patriarchen. Was die ehrwürdigen Herren zuſammenſtehlen, iſt geradezu un⸗ glaublich. Der Sultan bekommt den zehnten Theil von den direkten Einkünften der Steuern, Zölle und Staatsdomänen; Sultan wegen Erlangung oder nach Erlangung ihrer Stelle, Er⸗ preſſungen von Beamten und reichen Privaten, Kontributionen und Sequeſtrationen von Verurtheilten und politiſchen Rebellen. Alles dient hier als Grund zu Erpreſſungen. An den religiöſen Feſten, die dreimal im Jahre ſtattfinden, trägt, der Sitte gemäß, jede Stadt, jedes Dorf, jede Familie zu den Seiner„Scherifiani⸗ ſchen Majeſtät“ gemachten Geſchenken bei; der einfache Tage⸗ löhner, der vielleicht 10 J den Tag verdient, gibt 4 Tage ſeinen Lohn hin; der Bauer, der Hungers ſtirbt, ebenſo viel Sack Ge⸗ treide. Kein Beamter, außer den niederen und den Soldaten, be⸗ zieht Gehalt, aber jeder weiß ſich durch Erpreſſungen ſchadlos zu halten. Das Budget des Sultans wird als eine perſönliche Ein⸗ nahme betrachtet, über die er nach Gutdünken verfügen kann. Bei den großen Einnahmen und den verhältnißmäßig kleinen Ausgaben muß der Sultan einen großen Theil ſeiner Einkünfte zurücklegen können. Ueber den Schatz des Sultans kurſtren eine Menge Gerüchte der widerſprechendſten Art. Es darf als ſicher gelten, daß in den bekannten und vielleicht auch in ſo manchen nicht bekannten Schatzklammern des Sultans von Marokko enorme Schätze von gemünztem Gelde ſowohl als auch von allerhand ſonſtigen Koſtbarkeiten von hohem Werthe vorhanden ſind, die im Laufe der Jahrhunderte den Weg dahin genommen, aber nicht zurückgefunden haben. Die Hauptſchätze ſollen ſich zu Mequinez und Tafilelt befinden, jedenfalls auch große Theile in Fez und Marakeſch, den Reſidenzſtädien des Sultans, und vielleicht noch gan anderen nicht bekannten Orten. Neben dem Unterhalt der regulären Armee(etwa 10 000 Mann) und der etwa 5000 Mann ſtarken Garde, Bochari ge⸗ nannt, die faſt durchweg aus Negern beſteht, beritten iſt und ſtets in der Nähe des Sultans bleibt, koſtet der Harem große Summen. Für die Bewohnerinnen des kaiſerlichen Harems— wir folgen hier der anziehenden Schilderung Elſa von Schabelskys— hört die Welt auf, wo die Außenmauer des Palaſtes beginnt. Sie dürfen niemals den Serail verlaſſen— mit Ausnahme der Fälle, daß der Sultan ſie als Begleiterinnen auf einer ſeiner Reiſen wünſcht oder in eines ſeiner außerhalb Fez liegenden Schlöſſer ſchickt. Aber ſelbſt dann wird den Erwählten des Herr⸗ ſchers jeder Ausblick in die freie Welt unmöglich gemacht. Beſuche empfangen dürfen ſie ſchon— wenn auch nicht ohne ſtrenge Kon⸗ trole. Die armen Frauen leben wie die Gefangenen in ihren Prunkgemächern— Herrinnen und Sklavinnen zugleich— und haben nur einen Lebenszweck und einen Gedanken, den Einen zu zerſtreuen, dem Einen zu gefallen. Im Inneren der goldenen Käfige fehlt es freilich weder an Raum, noch an Luxus! In Fez, wie in allen anderen Paläſten gibt es im Hauſe des Sultans Rendloſe Gärten, prachtvolle Kioske, Waſſerflächen von rieſigen Samſtag, 12. Mai 1900. (Telephou⸗Ar. 218.) Dimenſionen. zu laufen, zu reiten, zu baden oder zu gondeln. Schaukel und Spiel ſind dort eine beliebte Zerſtreuung. Es ſteht ihnen ein Carouſſel zur Verfügung, ein elektriſches Boot und ein kleiner Eiſenbahnzug— alles Geſchenke der auswärtigen Souveräne— und ſogar mehrere Fahrräder, die der verſtorbene Sultan hier ſeinen Frauen aus Europa kommen ließ. An Geſellſchaft fehlt es den ſchönen Haremsdamen erſt recht nicht. Der Harem des marokkaniſchen Sultans beherbergt z. Z. mit Einſchluß der Wittwen und Odalisken der drei letzten Herrſcher: Muley Achmed, Muley Ismael, Muley Haſſan, wohl mehr als 1000 Frauen. Die Erhaltung dieſer weiblichen Armee iſt die erſte Pflicht des jeweiligen Nachfolgers, der Beherrſcher des Maghreb⸗al⸗Akſa. Doch werden die Koſten dieſer rieſenhaften Haushaltung be⸗ deutend vermindert durch den Fleiß der Frauen ſelbſt, die faſt alle, beſonders die älteren, Meiſterinnen in der Weberei und Stickerei ſind. Sie verfertigen die meiſten koſtbaren Seidengazen und geſtickten Seidenſtoffe, die man auf dem Bazar zu Fez be⸗ wundern kann. Dieſe Arbeiten werden durch Agenten verkauft, und der Etrag— viel wird natürlich geſtohlen— dient zur Be⸗ ſtreitung der Koſten des Harems. Auf eine ganz eigenthümlich abnorme Art ſteht die marokka⸗ niſche Regierung mit den auswärtigen Mächten in Verbindung. Der Sultan, der mit ſeinem ganzen Hofſtaate und der inneren Regierung abwechſelnd in den verſchiedenen Reſidenzen ſich auf⸗ hält, ſteht mit Allem, was zur äußeren Politik gehört, in keiner direkten Verbindung. Mit ſeinem in Tanger reſidirenden Ver⸗ kreter, dem Miniſter des Aeußern, befinden ſich zugleich ſämmt⸗ liche Repräſentanten der mit Marokko in diplomatiſchem Verkehr ſtehenden Mächte in Tanger. Es befindet ſich demnach die innere Regierung am Hofe des Sultans, während die äußere ihren Sitz in Tanger hat. Bei wichtigeren Anläſſen wird beim Sultan an⸗ gefragt, was ſtets einige Zeit für Hinſchicken der Anfragen und Rückkunft der Antwort in Anſpruch nimmt. Wird ein neuer Miniſterreſident für Marokko akkreditirt, ſo ſteht es ihm frei, ſein Beglaubigungsſchreiben dem Sultan ſelbſt zu überreichen; er wird dann feierlich von einer großen Truppenzahl, die auf Koſten der unglücklichen Bevölkerung, welche ein ſolcher Durchzug völlig ruinirt, mit ungeheurer Verſchwendung ernährt wird, eskortirt, genießt allenthalben auf dem Wege die ausgezeichnetſte Gaſt⸗ freundſchaft, wird vom Sultan unter Entfaltung großen Pom⸗ pes empfangen, während ſeines Aufenthaltes mit der größten Liebenswürdigkeit aufgenommen und ſchließlich in ebenſo feier⸗ licher Weiſe zurückgeleitet. Tanger ſelbſt iſt eine kosmopolitiſche, ſpaniſche, arabiſche, jüdiſche, italieniſche, engliſche, deutſche Stadt, ſo wenig marokkaniſch und ſo ſtark europäiſch, daß der Sultan nicht dorthin kommen könnte, ohne ſeinem Volke verdächtig zu werden und Gefahr zu laufen, entthront zu werden. Des Sultans Hauptreſidenzen ſind Marokko, Fez und Marakeſch. Die Lage der Stadt Marokko und ihre Umgebung iſt impoſant. Von außen geſehen, bietet ſie den Anblick einer ſtark befeſtigten Stadt, umgeben von 20 bis 25 Fuß hohen Mauern, Thürmen und koloſſalen Thorgebäuden; die Stadt ſelbſt bildet ein längliches Viereck, deſſen nördlicher Theil, in Breite und Länge eine Art Viereck in ſich formirend, das Kopfſtück des Ganzen ausmacht und auch die eigentliche Geſchäftsſtadt iſt. Zwiſchen dieſen beiden Theilen liegt der aus einer Unmenge von engen Gaſſen, größeren Plätzen, weitläufigen Gärten, Zeltlagern, Gebäuden und Moſcheen zuſammengeſetzte Komplex, den man mit dem Namen„Palaſt des Sultans“ bezeichnet. Von hier nach dem Süden zu folgen die großen, mit den ausgeſuchteſten Früchten beſtandenen kaiſerlichen Gärten von Aguidel mit heiligen Gräbern, Landhäuſern und zahlloſen Harems⸗Gebäuden. Fez, im 12. Jahryundert in der ganzen Welt wegen ſeiner Univerſitäten, Schulen und Bibliotheken bekannt, die im Beſitze der berühmteſten und reichſten wiſſenſchaftlichen Schätze waren, iſt heute eine Stadt von 100 000 Einwohnern. Sie liegt zwiſchen zwei Hügeln in einer weiten Ebene. Die ganze, überaus waſſer⸗ reiche Stadt iſt mit einer alten, feſten Mauer umgeben, aus der nach verſchiedenen Richtungen Thore hinausführen. Die weiße Häuſermaſſe iſt allerorten von üppig grünen Gärten durchbrochen. Zahlreiche Palmbäume wiegen ihre ſchlanken Häupter hoch über den Häuſer⸗ und Gärtenmaſſen. Der Palaſt des Sultans iſt weniger ſeiner äußeren Form wegen als ſeiner Ausdehnung halber hervorragend und bemerkbar. Er bildet nicht ein einziges zuſammenhängendes Gebäude, ſondern einen Komplex mehrerer unregelmäßig aneinander gereihter Gebäude mit ausgedehnten üppigen Gärten dazwiſchen. Vor dem Palaſte, gegen die Stadt zu, befindet ſich ein großer Platz, auf welchem der Sultan Em⸗ pfänge, Revuen u. ſ. w. abhält. Die Umgebung von Fez iſt eine überall bebaute und kultivirte, reichbewäſſerte, in üppigſter Pracht prangende Landſchaft, erfriſcht von den aus den nahen Bergen herabwehenden kühlen Luftſtrömen.— Zeitweiſe reſidirt der Sultan auch in dem 50 Kilometer von Fez entfernten Mequinez, einer der eleganteſten und luxurißſeſten Städte des Landes. Die Käsbah, welche einen beſonderen Stadtheil bildet, iſt ein Konglomerat von gewaltigen, mit hohen Mauern um⸗ gebenen Gärten und Höfen in denen heils angefangene und nicht beendete, kbeils ruinenhafte und zuſammengeſtürzte Paläſte liegen. Mitten in den durch den Reichthum und die Ueppiigkeit ihrer Vegetation herrlichen Gärten ſteht eine Art von ver⸗ mauertem Thurm, welcher eine der Niederlagen der Schätze des Die ſchönen Gefangenen haben Raum genug, um Sultans bildet und deſſen Thüren mit Hunderten jener eigen⸗ thümlichen marokkaniſchen Vorlegeſchlöſſer behangen ſind. In einem anderen Theile der Gärten, die von ungeheurer Größe ſind, befindet ſich ein Geſtüt mit 300 bis 400 Stuten, welches die edelſten Berberpferde züchtet. Nebenbei bemerkt, gilt der Frauen⸗ ſchlag der etwa 30 000 Einwohner zählenden Stadt Mequinez für den ſchönſten in ganz Marokko. Die um 1070 gegründete Stadt Marakeſch iſt an Rang die zweite Stadt des Reiches. Auch ſie iſt mit einer Mauer mit Thürmen umgeben. Der Sultan reſidirt daſelbſt regelmäßig einen Theil des Jahres mit ſeinem ganzen Hof. Der Palaſt des Sultans, die Kaſſabah oder Käsbah, bildet auch hier einen Stadttheil für ſich. Es iſt ein weitläufiger Komplex von Ge⸗ bäuden und Gärten. Während der mauriſchen Blüthezeit glich Fez eine der erſten Städte Afrikas und der Welt überhaupt, voller Pracht und Wohlſtand, zählte ſie gegen 100 000 Häuſer mit der entſprechenden Anzahl von Einwohnern. Es gab dork eine Menge öffentlicher Anſtalten, Schulen, Bibliotheken, Pracht⸗ bauten. Ein blühender Handel vermittelte den Waarenaustauſch mit den Wüſtenregionen und dem Innern Afrikas. Dies Alles iſt nun verſchwunden. Wohl iſt die Umgebung von Marakeſch. die große Tonſiftebene, ein einziger blühender Garten, wohl ziehen ſich längs des linken Ufers des Tonſift dichte Palmenhaine hin und erſtrecken ſich die weitläufigen Gartenanlagen des Sultans, aber die Stadt ſelbſt iſt verfallen. Nur das Hoflager gibt ihr noch einiges Leben. Marakeſch iſt nur noch eine größere marokka⸗ niſche Binnenſtadt voller ruinenhafter Spuren einſtiger Größe, von rohen, halbwilden Barbaren bewohnt, die kaum eine Ahnung von der früheren Blüthe ihres Wohnortes haben. Literariſches. * Die„Ilkuſtrirten Oktav⸗Hefke bon Uehrd Land und Meer“ bringen in ihrem neunten Hefte(Preis 1 wieder eine Menge äußerſt anziehender litterariſcher und künſtlertſchen Gaben. Würdig wird in Wort und Bild ber ſiebzigſte Geburtste Paul Heyſe's gefeiert. Die beiden eigenartigen und ſpannenden mane„Fslicie“ von J. R. zur Megede und„Der Meiſterfahrer“ vom C. E. Ries finden in dem vorliegenden Hefte ihren Abſchluß. Eine kleinere, ſich durch geiſtvolle Geſtaltung ihres Inhalts auszeichnende Erzählung„Lob der Armtuh“ von Adolf Palm gelangt bvollſtändg zum Abdruck. Von hervorragenden Gedenktagen wird in ausführlichen, durch zahlreiche Abbildungen erläuterten Artikeln gedacht. Reichhaltig und intereſſant iſt auch der ſonſtige litterariſche und künſtleriſche Iuns halt des Heftes; werthvoll wie immer ſind die Einſchaltbilder und die ſelbſtſtändigen Bilder im Texte.— Dieſes Heft beſchließt in würdig⸗ ſter Weiſe den zweiten Band des laufenden Jahrgangs der„Illuſtrirten Oktav⸗Hefte von Ueber Land und Meer.(Preis dieſes Bandes ele, gant gebunden 7. i eeeee Das rührige Verlagshaus„Vita“(Berlin W. 50) veröffende licht den erſten Band einer Eine Mark⸗Bibliothek, deſſen erſte und größte Erzählung,„Wilhelm der Eroberer“ belitelt, eine rühtende Liebesgeſchichte ohne eine Spur von Sentimentalität bildet. Der erſtaunlich lebensvoll geſchilderte Schauplatz iſt das völkerwimmelnde, ſonnverbrannte, von der Hungersnoth und ihren Begleftern, der Eho⸗ lera und Peſt, gegeißelte Indien, für welches das ſpontane Vorgehen unſeres Kaiſers gerade jetzt die höchſte Theilnahme erweckt. Kipling iſt als in Indien geborener und aufgennchſener Engländer wohl der berufenſte Schilderer der dortigen Zuſtände, der in der geſammten Schriftſtellerwelt der Gegenwart zu finden wäre. Auch ſein weiteren Inhalt verdient alles Lob, denn, während in der erſten Erzählung auf dem düſteren Hintergrunde eine geſunde, herzensreine, ſich ii Opferdienſt für die leidende Menſchheit ſtärkende Liebe zum Siege ge⸗ langt, zeigt die zweite Erzählung„Mein Sonntag daheim“ Kipling als von indiſcher Weltweisheit durchdrungenen, aber, wie Demokrit, lachen⸗ den Philoſophen, der kroßdem hier, wie in allen ſeinen Schriften, den Theorie der That huldigt. Die dritte Erzählung„Wie das Schiff ſich ſelbſt fand“ könnte man wiederum als gerade für Deutſchland von aktuellſtem Intereſſe bezeichnen; gewiſſermaßen die Probe einer neuen Dichtungsart, des techniſchen Märchens. * Soeben erſchien in 15ter vermehrter Auflage der alkbewährie Sprachführer für Deutſche in Frankreich„PIOet 2, voyag e Paris“, Verlag von F. A. Herbig, Berlin W. 35.(Preis%% Jedem zur Weltausſtellung nach Paris Reiſenden wird dieſes Biſchlein vorzügliche Dienſte leiſten, da es ihn in beſtem Franzöſiſch über Sitten und Gebräuche, Hotel, Reſtaurant, Einkäufe, Theater ett, ete, belehrt Hunderttausende werden woggevosken durch unzweckmäßige Abfaſſung von Annoncen und urch Beuutzung ungeeigneter Zeitungen. Ein Inſerat muß nicht allein ſachverſtändig und treffend abgefaßt ſein, ſondern es iſt auch der Leſerkreis der Zeitungen in Betracht zu ziehen. 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2. Seite. Geueral⸗Anzeiger: Mannheim, 12. Mai. — Amks⸗ Bekanntmachung. Die Erlaſſung einer neuen Viehhof⸗ zund Viehmarkt⸗Ordnung für die Stadt Mannheim betr. Nachſtehend bringen wir die mit Erlaß Großh. Herrn Landeskommiſſärs in Mannheim vom 1. Mai 1900 Nr. 1683 für vollziehbar erklärte, durch Beſchlüſſe d tadt⸗ raths vom 24. April 1900 Nr 124271 und vom 27. April 1900 Nr. 13234 1 genehmigte ortspolizeiliche Vorſchrift, die Viehhof⸗ und Viehmarktordnung betr. vom 27. April 1900 zur öffentlichen Kenntniß. Wir bemerken, daß die vom Stadtrath neu beſchloſſene Faſſung des§ 3 von Großh. Herrn Landeskommiſſär nicht für vollziehbar erklärt wurde und daher dieſer§ in ſeiner bisherigen Faſſung bis auf Weiteres beſtehen bleibt. Wir ſchalten denſelben in Kleindruck ein. 8 Viehhof- und Viehmarkl-Ordnung. Auf Grund der 88 10, 17, 19, 20, 27, 65/66 des 23. Juni 1880 5 Reichsgeſetzes vom 1. Mat 1894 die Abwehr und Unter⸗ drückung von Viehſeuchen betr., der Inſtruktion dazu§ 8, 17 bis mit 28 der betr...O. dazu vom 19. Dezember 1895(Gef.⸗ u..⸗Bl. 1896 Seite 1 ff.) 88 28 ff., 87a, 98 .⸗St.⸗G.⸗B. 88 70, 149 Ziff. 3 der Gew.⸗Ordg., 8 113 der.B. O. dazu vom 23. Dezember 1883 wird unter Auf⸗ hebung der Viehhof⸗ und Viehmarktordnung für die Stadt Mannheim vom 31. Dezember 1891 in der Faſſung vom 23. April 1894 und 7. November 1895 nach erfolgter Zu⸗ immung des Stadtrathes und mit Genehmigung Gr. Miniſteriums des Innern und Gr, Landeskommiſſärs orts⸗ polizeilich verordnet, was folgt: 8 1. Alle hieſigen Viehmärkte werden auf dem ſtädtiſchen Biehhofe abgehalten. Vieh irgend welcher Art an einem anderen Platze zum gewerbsmäßigen Verkaufe auszuſtellen, iſt verboten. 2 ehandelt werden: Pferde, chweine, Ferkel, dervieh. Auf dem Markte kö Hornvieh, Kälber, Ziegen, Zicklein, Wild, Läüm! und chentagen ſtatt: dem Montag; es wird auch am Die Viehmärkie finden a) Schlacht⸗ und. Im Fe Freitag Schlach b) Pferdemartt an Monat; e) Schweinemagrkt tä d) Kälber⸗, Schaf⸗ Mittwoch und fFi e) Federvieh⸗ und Hunde an jedem Montag 1) Ferkelmarkt au jedem Donnerſtag. Der ſogenannte Maimarkt wird an jedem erſten Dienſtag im Mai abgehalten. Fällt auf einen Markttag ein chriſtlicher oder israelitiſcher Feieriag, ſo wird der Markt an dem darauffolgenden Tageabgehalten. Als hier in Betracht kommende chriſtliche Feiertage gelten: Neujahr, Gründonnerſtag, Charfreitag, Oſtermontag, Chriſti⸗ Himmelfahrt, Pfingſtmonkag, Frohnleichnamstag, Allerheiligentag. Chriſttag und Stefaustag. Als israelitiſche Fei feſt(.,., 7. Tag und Tempelzerſtörung, Neujah Laubhüttenfeſt,(1. und 2. ſetzesfreude. 3 5 Die in Folge ſolcher Feiertage nöthig fallenden Verkagungen er Viehmärkte werden jeweils im Laufe der vorausgehenden Woche durch Anſchlag am Haupteingang zum Viehhof öffentlich gekgünt gemacht. 51678 ſſ en und dritten Montag im genmarkt an jedem Montag, Das age im obigen Siune gelten: Do Ußfeſt), Pfingſtfeſt(1. und 2 ſeſt(1 und 2. Tag), Verſöhnungsfeſt, Tag), Palmenfeſt, Schlußfeſt und Ge⸗ Oſter⸗ Tag), § 4. Sämmtliche Märkte mit Ausnahme der Kälbermärkte beginnen um 9 Uhr Morgens und endigen Mittags 1 Uhr. Die Kälbermärkte beginnen um 10 Uhr, Anfang und Ende der Marktzeiten Glockenſignale angezeigt. Außerhalb der Marktſtunden darf auf dem Viehhofe nicht gehandelt werden. Dem Stadtrath bleibt es vorbehalten, den Beginn der Märkte jeder Zeit auch anders feftzuſetzen. werden durch 8 5. Sämmtliches zum Verkauf, Tauſch oder zum Schlachten im hieſige Stadt eingeführte Vieh muß zunächſt in den ſtädtiſchen Viehhof und zwar ſo lange eingeſtellt werden, bis dasſelbe auf ſeinen Geſundheitszuſtand unterſucht iſt. Alles von Metzgern, Wuſtlern, Viehhändlern oder für ſolche eingebrachte Vieh wird als zum Verkauf, Tauſch oder zum Schlachten beſtimmt angeſehen. 8 6. Der Zutritt zum Viehhof iſt— abgeſehen pon der Marktzeit und von beſonderer Exlaubnißertheilung Seitens der Direktion— nur ſolchen Perſonen geſtattek, welche darin Geſchäfte zu beforgen haben. 8 7. Arbeitshilfe jeglicher Art, erfolgt ausſchließlich durch —7 erſonen(Treiber), welche von der Direktion des 8 acht⸗ und Viehhofes mit der vorgeſchriebenen Legitimation und mit einem Abzeichen verſehen ſind. Die dieſen Perſonen zu zahlende Entſchädigung beruht guf freter Vereinbarung; wird indeſſen eine ſolche nicht verſücht oder kommt ſie nicht zu Stande, ſo gilt der von der Direktion des Schlacht⸗ und Viehhofes genehmigte Tarif, dem ſich beide Theile zu unterwerfen haben. 985 Die Aufſicht über den Viehhof führt die Direktion, in veterinärpolizeilicher Beziehung der Großherzogliche Vezirks⸗ thierarzt. Den dienſtlichen Anordnungen des Letzteren und der Angeſtellten der Viehhofverwaltung iſt unweigerlich Folge zu leiſten. 8 9. Die Zuführung von Vieh auf den Viehhof geſchieht entweder mittelſt der Eiſenbahn an der Viehhoframpe oder auf der Straße durch das Hauptportal. Das mit der Eiſenbahn anlangende Vieh— 8 darf nur im Viehhofe ſelbſt ausgeladen werden; die Ab⸗ führung desſelben vom Bahnhof aus iſt verboten. 8 10. Das auf Wagen zugeführte Vieh darf nicht auf der Zufahrtsſtraße, ſondern nur innerhalb des Viehhofes an den ghierfür beſtimmten Stellen abgeladen werden, woſelbſt die Eutladung ohne Verzug vorzunehmen iſt. Die entladenen Wagen müſſen auf die kimmten Plätze verbracht werden. 8 11. Alle auf den Viehhof eingebrachten Thiere unter⸗ liegen der thierärztlichen Beſchau. Hierbei hat der Thier⸗ arzt auch über Unreife zu entſcheiden, wobei als Regel feſtzuhalten iſt, daß Kälber mindeſtens 14 Tage alt ſein 9 dazu be⸗ müßſſen. Bei Vieh, welches unter Tags in der Zeit von 7 Uhr Morgens bis 7 Uhr Abends eingebracht wird, iſt dieſelbe längſtens innerhalb zwei Stunden nach der An⸗ kunft, hei ſölchem, welches unmitlelbar vor oder während der Zeit des Marktes, für den es beſtimmt iſt, anlangt, ſofort vorzunehmen; bei dem übrigen Vieh längſtens bis Bei der Einführung don Vieh, für welches die Mit⸗ führung eines Geſundheitszeugniſſes vorgeſchrieben iſt, muß das Letztere auf Verlangen ſofort den zuſtändigen Beamten vorgezeigt werden. Viehſtücke, deren Führer nicht mit dem vorgeſchriebenen Zeugniſſe verſehen ſind, müſſen in den Kranken⸗ bezw. Be⸗ obachtungsſtall eingeſtellt werden, ſofern ſie ſich nicht bei der ſofort vorzunehmenden thierärztlichen Unterſuchung als zweifellos geſund erweiſen. 8. Es iſt verboten, vor Beginn der Markzeit oder nach eendigung derſelben Angebote zu machen, zu kaufen oder zu verkaufen; ebenſo iſt es verboten ein Stück Vieh an demſelben Markttage mehr als einmal zum Verkauf zu ſtellen(für den Fall, in welchem ein Händler als Com⸗ miſſionär eines Fleiſchers einkauft). 14. Beſchwerden gegen die in Gemäßheit der 88 11 u. 15 getroffenen Anordnungen entſcheidet das Großh. Bezirks⸗ amt nach Anhörung des Großh. Bezirksthierarztes. 8 15,. In die Räumlichkeiten, in welchen der Markt ab⸗ gehalten wird, dürfen nur unterſuchte und vollkommen unverdächtig befundene Thiere zugelaſſen werden. 16. Werden Fälle der in§ 10 des Reichsſeuchengeſetzes genannten Thierſeuchen oder ſeuchenverdächtige Erſchein⸗ ungen feſtgeſtellt, ſo iſt die Abſonderung und Bewachung der kranken und verdächtigen Thiere anzuordnen und dem Großh. Bezirksamt ſofort Anzeige zu erſtatten. Zugleich iſt zu ermitteln, welche anderen für die Krankheit em⸗ pfänglichen Thiere mit dem beanſtandeten in Berührung gekommen ſind. Auch bezüglich dieſer letzteren iſt alsbald das Erforderliche vorzukehren. § 17. Die zur Beförderung ſeuchenkrank oder ſeuchen⸗ verdächtig befuudener Thiere benützten Fahrzeuge, mit Ausnahme der Giſenbahnwagen, ſind alsbald und jeden⸗ falls vor der Wegverbringung aus dem Viehhof vor⸗ ſchriftsmäßig zu reinigen und zu desinfteiren. § 18. Das Verladen und Meiben eines Farren innerhalb des Viehhofes darf nur von zwei Mann gemeinſam ausgeführt werden und es muß derſelbe mit zwej ſtarken Aunbindeſtricken, ſowie mit einem haltbaren Spannſeil verſehen ſein oder mit Naſenring und Leitſtock geführt werden. 92 B 8 19. Das in den Viehhof eingebrachte Vieh muß von dem Gigenthümer mit ſeinem ein für alle Male anzunehmenden Zeichen(Haarſchnitt, Brand, Tättowirung, Farbſtempel u. dgl) kenntlich gemacht ſein. Das gewählte Zeichen iſt auf dem Viehhofbureau ein⸗ tragen zu laſſen. Ebenſo haben die Metzger die von ihnen gekauften Thiere mit ihrem auf dem Bureau anzumeldenden Zeichen zu verſehen. 8 20. Der offene Marktplatz iſt nur für den Verkauf von Großvieh und Pferden beſtimmt; die dort aufgeſtellten Thiere ſind feſt anzubinden. Die übrigen Thiere werden in den für die betreffenden Thiergattungen beſtimmten Räumen verkauft. Die Eintheilung der Verkaufsräume erfolgt durch die Direktion und kann durch dieſe jederzeit geändert werden. Eine halbe Stunde nach Schluß der Marktzeit müſſen die auf dem offenen Marktplatze aufgeſtellten Viehſtücke ſämmtlich von den Eigenthümern entfernt ſein. § 21. Es iſt unterſagt: 1. Futter und Streu für die eingeſtellten Thiere in den Viehhof mitzubringen; 2. im Viehhof zu hauſiren; 3, in den Stallungen und Vorrathskammern zu rauchen; 4. Hunde frei herumlaufen zu laſſen. 2 S 22 Zuwiderbandlungen gegen obige Vorſchriften werden gemäß 8 149 Ziffer 6 R. Gew.⸗O.,§ 66 Ziff. 3 und 4 des Reichsgeſetzes betr. die Abwehr und Unterdrückung von 23. Juni 1880 beſtraft I. Maf i Mannheim, 2. Mai, 1900. Großh. Bezirksamt. gez. Sternberg. Wiehſeuchen vom Vorſtehendes bringen wir hiermit zur öffentlichen Kenntniß. Mannheim, 8. Mai 1900. Bürgermeiſteramt Ritter. Kochſchule fürFrauen u. Mädchen. Zur öffentlichen Kenntniß wird gebracht, daß am Montag, 11. Juni l. Is. ein neuer Unterrichtskurs an diesſeitiger Anſtalt er⸗ öffnet werden ſoll. 52408 Anmeldungen hiezu werden bis einſchließlich 7. Juni l. Is. täglich Abends von—8 Uhr in der Kochſchule entgegengenommen. Mannheim, den 9. Mai 1900. Das Comite. Süddentsche Bank b 6 Ar. 4 MANNHEIM. o e n. 4 Telephon Nr. 260 und Nr. 541. Liliale in Worms. Commandite in St. Johann. Eröffnung von laufenden Rechnungen mit und ohne Creditgewährung. PFrovisionsfreie Cheek-Rechnungen und An- nahme verainslicher Baar-Depositen. Wir xvergüten zur Zeit: Jee% Ohne vorherige Kündigung, % bei vierteljähriger Kündigung, 4%„ halbfiähriger Annahme von Werthpapieren zur Aufbe⸗ nrung in verschlossenem und zur Verwaltung in Offenem Zustande. Vermiethung von Tresorfächern unter Selbst⸗ verschluss der Miether in feuerfestem Geuölbe. An- und Verkauf von Werthpapieren, sowie usführung von Börsenaufträgen an der Mann⸗ heimer und allen auswärtigen Börsen. Wiscontirung und Einzug von Wechseln auf das In- und Ausland zu billigsten Sätzen. Kusstellung von Checls und Acereditiven auf alle Handsls- und Verkehrsplätze. Einzug von Coupons, Diridendenscheinen und verlobsten Effekten. 52441 egens 8 Uhr. Für die Zeften einer Seuchengefahr “beſondere Beſtimmungen erlaſſen. Wersicherung Lerleesbarer Werthpapiere gegen Courxrsverlust und Controle der Ferloosüngen. 2557 Lerkündigu —— Bekanntmachung. Nr. 13352 1. Nachdem mit dem 1. Mai ds. Is. die Neuord⸗ nung des Begräbnißweſens in Kraft tritt, bringen wir eine Zu ſammenſtellung der für die Benützung der Borſtadtfriedhöfe zu Käferthal und Reckarau und die Begräbniſſe in den Vor⸗ orten Käferthal⸗Waldhof und Neckarau geltenden Taxen und Gebührenſätze, ſowie der für dieſe gewährten Leiſtungen der Stadtgemeinde nachſtehend zur öffentlichen Kenntniß. 5146 Tax⸗Ordnung für die Varſtadtfriedhöſe zu Käferthal und Neckaran A. Begräbnißtaxen. ——— für das Begräbniß 1 IIii. Qualität. a, eineß Erwachſenen(über 15 Jahren; 50 40 90 b. eines Kindes von—15 Jahren 40 35 25 „„„ neer e, 8 „ Unter 1 Jahr, wenn die Leiche Jahr, w 4 durch Angehörige auf den Friedhof getragen wird Hierfür gewährt die Stadt folgende Leiſtungen: 1. Die Geſchäfte des Begräbnißperſonals nach den betreffen⸗ den Dienſtweiſungen, darunter in den Fällen a u. b 50 in den Fällen a 30 Traueranſagen, 2. Lieferung des Sarges und Kreuzes, 3. Verbringung der Leiche auf den Friedhof,(in den Fällen —) 4. Beerdigung der Leiche. Die Begräbnißtaxe erhöht ſich um 20 pCt., wenn Leichen von Perſonen außerhalb des Stadttheils Käferthal⸗Waldhof bezw. Neckargu guf dem betreſſenden Filialfriedhofe beerdigt werden. Die Begräbnißtaxe mindert ſich um 10 pCt., wenn die Leiche vom Sterbehaus nach dem Bahnhof zur Weiterbeförderung nach Auswärts oder eine von Auswärts kommende Leiche vom Bahn⸗ hof nach dem Filialfriedhof verbracht wird. Im erſten Falle kommt die Beerdigung, im zweiten Falle die Lieferung des Sarges in Wegfall. Die Begräbnißtaxe mindert ſich ferner um 10 pCt., wenn fütr allgemeine Begräbniſſe auf Lieferung des Sarges dürch die Stadt⸗ gemeinde verzichtet wird(vg!, B Abſ.). Nicht inbegriffen in der Begräbnißtgxe ſind die G Geiſtlichen und ſonſtigen Kirchenbedienſteten ſowie ſchauers. Die letztere von 2 M. wird von der Fried ſondert erhoben B. Außergewöhnliche Leiſtungen. 1. Stellung der Nachtwache bei der Leiche, für die Perſon und Stunde 30 Pfg., 9 1e 40 f. weiterer, als der klaſſenmäßigen Traueranſagen je 10 Pf. Eichenſärge, Metallſärge, Sargverzierungen, Sargkiſſen und Todtenmäntel köunen von dem Lieſeranten für den Hauptſriedhof bezogen werden, der ſolche um denſelben Preis abzugeben hat, wie er von der Stadtgemeinde für gleiche Lieferungen in der Altſtadt angeſetzt wird. Dieſer Preis iſt vom Begräbnißordner zu erfahren. Die üblichen Beihülfen des Schreiners ſowie der Transport ins S aus ſind hierin inbegriffen. Für die Beförderung einer Leſche mittels Fuhrwerks vom Sterbeort nach Auswärts oder von Auswärts nach dem Sterbeort werden die Leiſtungen der Gemeinde und die Taxe im Einzelfalle von der Friedhofkommiſſion beſtimmt C. Ueberführungstaxen. J. Ueberführung einer Leiche oder von Ueberreſten einer ſolchen 1. pon einer Grabſtätte in eine andere Fried⸗ 25 hofes 5 0 5 von einer Grabſtätte des Hauptfriedhofes in eine ſolche eines Filialfriedhofes oder unigekehrt bezw. von einer Grabſtätte der einen zu einer ſolchen des anderen Fried⸗ 9.— 2. hoſes N II. Zugabe eines neuen Sarges für Qualität Ul. 11 Erwachſene über 15 Jahre 20 15 1* Kinder von—15 Jahren 18 10 6 „ uter ehennnnnn 10 4 D. Friedhoftaxen. 8 a. Allgemeine Grabſtötten. 1. Grabtarxe für Leichen von außerhalb des betreffenden Vopſtadibezirks, jedoch innerhalb der Gemarkung Mannheim verſtorbenen Perſouen über 10 Jahren 5 50 M. bis zu 10 Jahren 25 M. 2. Verſchonungstare. Die geſetzliche Ruhezeit beträgt 25 Jahre für Perſonen über 10 Jahre und 15 Jahre für Kinder bis zu 10 Jahren. Für Verſchonung des Grabes daxrüber hinaus iſt zu entrichten: 8 Erwachſene. Kinder. erſte Verſchonungsperiode von 25 bezw. 15 Jahren 20 10 — zweite und jede weitere Verſchon⸗ ungsperiode 40 20 3. Denkmalstaxe: für ſtehende Grabſteine auf Kinder⸗ gräber 5 „ Grabſteine bis 1 m Höhe 10 über 1 m Höhe 25 *1* b. Beſondere Grabſtätten(Familienplätze.) 1. Platztaxe für eine Benützungsdaſſer von 50 Jahren 15 M. pro qm. Platztaxe für die weitere Zeit 50 Pf. pro qm. und Jahr. 2. Beiſetzungstaxe. Erwachſene 20 M. Kinder 10 M. Sämmtliche Taren zind an die ſtädtiſche Friedhofkaſſe bezw. den von dieſer mit dem Einzug betrauten Beamten zu entrichten. Die Anforderung und die Annahme von Geſchenken in irgend welcher Form iſt ſämmtlichen Bedienſteten ſtrenge unterſagt. Mannheim, 28. April 1900. Friedhofkommiſſion: Martin. Bekanntmachung. Unſere Kleinvekraufspreiſe für Gaskake werden unter Aufhebung des ſeitherigen Tarifs bis auf Weiteres wie folgt feſigeſetzt: Preis per 100 Kilo ab Fabrik frei an's Haus Zettler. 47003 Füllofenkoke bei weniger als 10 Zentner M..— M..20 bdei 10 Zentner und mehr„.— Grober Koke bei weniger als 10 Zentnenr„.80„.— bei 10 Zentner und mehr 10„.80 Vorſtehende Preiſe treten am 17. ds. Mts. in Kraft und gelten bis zur Normirung eines neuen Tarifs. Eine Verbindlichkeit für Zutheilung der gewünſchten Quan⸗ litäten kann nſcht übernommen werden, vielmehr behalten wir uns vor, die Aufträge nach Maßgabe der verfügbaren Vorräthe zu reduciren oder ſölche in Theillieferungen auszuführen und ſür jede derſelben den am Lieferungstag geltenden Tarif in Anwendung zu bringen. 85 Mannhelm, den 15. März 1900. Die Direktion der ſtädt. Gas⸗ und Waſſerwerken. ＋ 2* Pe tlen, e hillige Preiſe empfiehlt 43486 A. Wihler, uunm AMomm, M 2, 6. in Belauntwach ung. Die Hundstaxe betr. 209). Nr. 430711. Gemäß 8 8 des Geſetzes vom 4. Mai 1896 die Hundstaxe betr.,§ 2 der Voll⸗ zugs⸗V 5. Mai 1896 nungs⸗Blatt Seite 7 gen wir hiemit zur öffentlichen Kenntniß, daß in der Zeit vom .—15. Juni d.., die An⸗ meldung der Hunde und die Entrichtung der Hundstaxe für das Taxjahr 1. Juni 1900 bis 31. Mai 1901 zu erfolgen hat. Anzumelden iſt jeder bis zu dieſem Zeitpunkt über 6 Wochen alte Hund. Uebere6 Wochen alte Hunde, welche nach dieſem Termine bis zum 31. Mai des nächſten Jahres in Beſitz genommen oder in die Gemeinde eingebracht werden, ſind innerhalb vier Wochen nach er Beſitzerlangung, beziehungs⸗ weiſe der Einbringung, Hunde, welche erſt nach dem Anmelde⸗ termin das Alter von ſechs Wochen exreichen, innerhalb vier Wochen nach dieſem Zeitpunkt anzu⸗ melden. Eine Aumeldung iſt jedoch nicht erforderlich, wenn der Beſitz des Hundes in der erſten Hälfte des Monats Juni, beziehüngs⸗ weiſe vor Ablauf der vierwöchigen Friſt des zweiten Abſatzes wieder aufgegeben wurde. Das Gleiche gilt, wenn der Hund an die Stelle eines andeken von demſelben Beſitzer in der gleichen Gemeinde im laufenden Taxjahr ſchon vertaxten Hundes tritt. Bei der Anumeldung iſt zu⸗ gleich die Taxe zu entrichten. Die Taxe, welche von dem er zu bezahlen iſt, beträgt das vom 1. Juni bis 91. i laufende Jahr(Taxjahr): Gemeinden von 4000 und weniger Einwohnern 83 M. b. in Gemeinden von über 4000 Einwohnern 16 M. Hat der Beſitzer in keiner Ge⸗ meinde des Großherzogthums einen dauernden Aufenthalt, ſo beträgt die Taxe 8 Mark. Für Hunde, die im Beſitze des deutſchen Reiches oder eineß Bundesſtgates ſtehen, iſt eine Taxe nicht zu entrichten. Der Beſitzer hat hinſichtlich der Taxe dengtückgriff auf denceigen⸗ thümer. Die Anmeldung des Hundes und die Bezahlung der Taxe hat durch den Beſitzer ſelbſt oder einen Stellvertreter des⸗ ſelben perſönlich und münd⸗ lich bei der Steuereinnehmerei am Orte des Wohnſitzes oder des dauernden Aufenthalts des Beſitzers, durch die Hundebeſitzer, ohne dauernden Aufenthaltsort am Ort des vorübergehenden Aufenthalts zu erfolgen. Hunde, die auf abgeſonderten Gemgrkungen gehalten werden, ſind in derſenigen Gemeinde an⸗ zumelden, zu welcher die abge⸗ ſonderte Gemarkung in ſteuer⸗ licher zugetheilt Das Mitbringen der Hunde hiezu iſt nicht erforderlich. „Die Steuereinnehmereiertheilt für jeden vertaxten Hund eine beſondere Quittung und führt über die Anmeldungen ein Ver⸗ zeichniß welches am 16. Juni abgeſchloſſen wird. „Die bisher übliche alljähr⸗ lichecßundemuſterung kommt damit in Wegfall⸗ Wer die rechtzeitige Anmel⸗ dung eines Hundes unterläßt, hat neben der 10155 den doppel⸗ ten Betrag derſelben als Strafe zu entrichten. Vermag der Angezeigte jedoch nachzuweiſen, daß die rechtzeitige Anmeldung nur aus Verſehen und nicht in der Ahſicht einer Tarhinterziehung unterblieb, ſo kann auf eine Strafe bis zum einfgchen Betrag der Taxe er⸗ kannt werden. Hunde, für welche die T nicht rechtzeitig bezahlt wird, können eingezogen werden. Die Bürgermeiſterämter und Stabhaltereien werden beauftragt, dieſe Verfügung am Rathhauſe cae en und in ortsüblicher Weiſe wiederholt bekannt machen zu laſſen. Auf Grund der gemäß 8 1 der Vollzugsverordnung vom. Mai 1896 aufzuſtellenden Liſte und des von der Steuerein⸗ nehmerei über die Anmeldung und Taxbezahlung zu führendeß Verzeichniſſes, ſowie ihrer etwaf⸗ gen ſonſtigen Kenntniß haben die Bürgermeiſterämter ſpäte⸗ ſtens bis zum 1. Juli d. Is. hierher anzuzeigen, welche Hunde nicht angemeldet wurden. Mannheim, den 1. Mai 1900. Großh. Bezirksamt: Sternberg. 52884 Die Nieferung von 7000 Etr. Ruhrer Feltſchrot, „ 1200 NuhrerStückkohlen „ 1000„ Grubenkoaks von grobem Korn und „ 1000„ gewaſchenen und geſſebten Nußkohlen erſter Sorte, ſoll im Submiſſionswege ver⸗ geben werden. 52398 Die Angebofe hierauf ſind ver⸗ ſiegelt und geeignet überſchrieben bis längſtens 22. ds. Mis. dahier einzureichen. Die Lieferungs⸗Bedingungen ſind ſowohl bei uns, als auch bei Großh, Amtskaſſe Maun⸗ heim zur Einſicht aufgelegt. Zuſchlagsfriſt 3 Wacden llenau, den 8. Mai 1900. Großh. Direktion der Heil⸗ und Pflegeauſtak. erordnungen hierzu vom —

220 ungelg eupnn msuge auv eſwuodld geng uefſoh auumoſne fipglcubzz cu dae enec Szebungg av audel heeg i eee ee e loch usg un zep eg leeeene een een eeenee en e aen eeeenz rogun zuvl jaz) usbodfuz aden dig uv sig lebunogz ueug! i uesgogebzog avych udunl uldg zu usbogz ag 8118 *VVVVV anebnduz Segusuuegeg Seavg Fozun mazel uugr ufe Speld cei et eeee deduenpalg⸗ nk sdg zeonſutzss gun sqnsz“ iig uf zk&0v usgeh Bunzpiz1c dufez Bungunſdu eſeng an! n Nuugz 2 abdh üsbebne schin usge Asgee ee meſeig 120 daavch gog neusbup ge aval aeunogz ebggepnaenk uspagz walk poazo un ine dganc gun aenegnvſan Uezebunz zauzs Inv apc Gaaoc endc usundee mepnuhpJed une guziguzogz un zvogz zbunf svog ssezpalae gun 0pl 90f1 enee aite weeneh eeeee e eeee ee nenp uog qutg zepolebgv uns as gvg brgunch us mog 25 gog uee ee— webuvlduue ne alnvch un uzeguc! 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macht! Aus dem lachenden Kinde war eine blaſſe Frau geworden, mit umſchatteten Augen und einem herben, wehen Zug um den Mund, den ſelbſt das krampfhaft feſtgehaltene Lächeln nicht ver⸗ decken konnte. Evi konnte ſich aus ihres Vaters Armen nicht loslöſen, bis Warnhöfen ungeduldig ſagte: „Willſt Du nicht auch den Leuten ein freundliches Wort ſagen?“ Evi nickte und that es. Woringer blieb zu einem kurzen Frühſtück bei den Zurück⸗ gekehrten. Er aß faſt gar nichts. Und kaum war das Frühſtück vorüber, fagte er Adieu. Er konnte Evis Anblick nicht länger ertragen und als er die Straße hinunter nach ſeinem Hauſe zu⸗ ſchritt, klangen ihm Harrys Worte immer und immer wieder im Ohr.„So ſieht das Glück nicht aus.“ Als Evi nach des Vaters Weggehen ſich in ihr Zimmer zurückziehen wollte, faßte ſie Warnhöfen am Handgelenk.„Ich möchte Dir noch bemerken, daß mir dieſe ewigen Liebesſzenen zwiſchen Dir und den Deinen unangenehm ſind. Du wirſt gut daran thun, dieſe einzuſchränken, oder noch beſſer, ganz zu unter⸗ laſſen.“ Evi zuckte zuſammen, aber nur einen Augenblick, dann ſagte ſte beſtimmter, als es ſonſt in ihrer kindlichen Art lag: „Du kannſt mich unmöglich daran hindern, Menſchen meine Liebe zu zeigen, die meinem Herzen am Nächſten ſtehen. Es iſt mein Vater, mein Bruder—“ „Und ich bin Dein Mann.“ Epi lächelte bitter. Er brauchte ihrdas nicht zu ſagen, ſte wußte es zur Genüge. Er hatte es ſie in den drei Monaten oft genug fühlen laſſen, und es wäre zu großen Kämpfen vielleicht ſchon gekommen, wenn ſie nicht ein ſchwaches, willenloſes Kind geweſen wäre. Daß er ihr aber jetzt noch das Einzige, woran ihre junge Seele hing und was ſie noch beglückte, verbieten und ver⸗ kümmern wollte, empörte ſie. Zum erſten Mal wagte ſie es, ihm Trotz zu bieten. „Verlange, was Du willſt, nur beſchränke mir nicht den Verkehr mit den Meinen, ich würde Dir darin nicht folgen.“ Erſtaunt ſah ſie Warnhöfen an, dann lachte er leiſe und ſagte geringſchätzend: „Das werden wir ſehen. Ganz befonders bemerke ich Dir, daß mir Dein Herr Bruder unſympathiſch iſt. Denke daran.“ Evi antwortete nicht. Was ſollte ſie auch ſagen? Worte kthaten ja nichts zur Sache und ob er ſie ſchalt oder quälte, ſie war doch feſt entſchloſſen, ſich das einzige Glück, das ſte noch be⸗ ſaß, nicht rauben zu laſſen. In ihrem Zimmer erwartete ſie Frau Breitner und es wurde Ebi warm ums Herz, als ſie das gute Geſicht der Alten ſah. Schon nach einigen Tagen mußte Evi auf Wunſch, der faſt einem Befehl glich, die treue, aufopfernde Frau bitten, nicht mehr zu ihr zu kommen. Es ging Evi ſehr nahe, denn abgeſehen davon, daß es ihr unendlich leid that, der alten Frau Schmerz zu be⸗ reiten, wußte ſie auch genau, daß ſie ihre Gegenwart ſehr ent⸗ behren würde. Ihr elegantes, prächtiges Heim würde ihr dann noch kälter und einſamer erſcheinen. Aber ſie gab nach, des lieben Friedens willen, auch fürchtete ſie die Zornausbrüche ihres Mannes. Harrg war zurückgekehrt und es fügte ſich glücklicherweiſe, daß Warnhöfen bei dem erſten Wiederffehen der Geſchwiſter ab⸗ weſend war. Evi brauchte ſo ihren Gefühlen keinen Zwang anzuthun. Es waren ſeit ihrer Verheirathung die erſten glück⸗ lichen Stunden wieder. Als Warnhöfen am ſpäten Abend nach Hauſe kam, fand er den Schwager noch vor. Er hieß ihn zwar kühl, aber höflich willkommen. Trotz dieſer erzwungenen Freund⸗ lächkeit wollte kein Geſpräch mehr in Fluß kommen, ſodaß ſich Harrhy bald empfahl. Der Abſchied, den die Geſchwiſter von einander nahmen, war bon ülberſtrömender Zärtlichkeit, und Warnhöfen ſtand mit finſteren Blicken und zuſammengeballter Hand daneben. Als Epi den feindſeligen Blick auffing, den er dem Abſchied⸗ nehmenden nachſandte, ergriff ſie Unruhe. Sie bangte für ihren geliebten Bruder, denn ſie allein kannte genau Warnhöfens Tücke, osheit und Brutalität. Von dieſem Tage an beſchränkte ſie ihre Beſuche im Eltern⸗ 1 5 nach Möglichkeit. Sie vermied es, wo es nur anging, die Ihren mit Warnhöfen zuſammen zu bringen. Sie hatte eine 2— Angſt in ſich, über die ſie ſich ſelbſt keine Rechenſchaft ablegen konnte. Sie wollte ihren Vater und ihren Bruder nicht zu klar in ihr häusliches Leben ſehen laſſen, ſie würden darunter gelitten haben und ihr hätte es nichts geholfen. Warnhöfen wurde mit jedem Tage roher und unliebens⸗ würdiger gegen ſie und es gab manchen Abend, wo ſie ſich mit dem Wunſche hinlegte, am nächſten Morgen nicht mehr erwachen zu müſſen. Trotzdem gönnte ſich das arme, junge Weib keine Ausſprache mit den Ihren, ſondern ertrug Alles, ohne zu klagen. Ihre Hilfloſigkeit, Warnhöfen gegenüber, wuchs mit jedem Tage, ſie war ſo eingeſchüchtert, daß ſie in ſeiner Gegenwart kaum mehr eine eigene Meinung zu äußern wagte. Woringer ließ ſich durch Evis Ruhe täuſchen, nicht ſo Harry. Evis heimlicher Kummer war auf ihr Aeußeres nicht ohne Ein⸗ fluß geblieben. Ihr rundes, roſiges Kindergeſichtchen war blaß und ſchmal geworden und glanzlos blickten ihre Augen. Da ſie ihm kein Vertrauen entgegenbrachte, ſchwieg auch Harry, aber ihr unausgeſprochenes Leid, ließ auch ihn zu keiner Freude kommen. Es drängte ihn, an Warnhöfen heranzutreten und von ihm das glückſelige Kind, den lachenden Sonnenſchein ihres Hauſes, der Evi geweſen, zurückzufordern. Aber mit welchem Rechte! Evi hatte nicht über Warnhöfen geklagt. Daß ſie dies unterließ, weil ſie für Harry zitterte, konnte dieſer ja nicht wiſſen. Als Warnhöfen eines Tages nach dem Eſſen zu Evi be⸗ merkte, daß er den Abend im Klub zubringen werde und ſte nichz auf ihn warten ſollte, ſah ſie ihn faſt erſtaunt an. Dieſe Rück⸗ ſichtnahme war ihr neu. Er ließ ſie ja ſo unendlich oft warten, ohne ſich beim nach Hauſe kommen, auch nur mit einem Worte zu entſchuldigen. Vielleicht hatte ſeine Benachrichtigung heute einen beſonderen Grund. Sie dachte nicht darüber nach. Sie freute ſich über ſein Fortgehen, denn ſie hatte gehört, daß Frau Breitner er⸗ krankt ſei und das Bett hüte. Sie wollte den Abend zu Hauſe zubringen, und war glücklich, unter den gegebenen Verhältniſſen, nicht erſt Warnhöfens Erlaubniß einholen zu müſſen. Sie würde ja viel früher zu Hauſe ſein, als er. Sie fand ihren Vater in verdrießlicher, aufgeregter Stimmung, die er nur ſchwer be⸗ meiſtern konnte. Frau Breitner lag in heftigem Fieber. Sie erſuchte Evi, von ihrem Vater die Erlaubniß zu erbitten, daß ſie ihre Nichte Martha kommen laſſen dürfe. Dieſe, ein ſtilles, fleißiges, verſtändiges Mädchen, hatte ſie ſchon öfters bei ihrer Arbeit im Hauſe unterſtützt. Evi verſprach es der Kranken und verließ dieſe beruhigt, um für ihren Vater,— Harrh war an dieſem Abend nicht zu Hauſe, das Abendbrod herzurichten. Als Evi am Tiſche dem Vater gegenüber ſaß, wunderte ſie ſich, wie er gealtert war. Seine Wangen ſahen grau aus und waren von tiefen Furchen durchzogen. An den Schläfen war ſein Haar faſt weiß geworden. Ihr hübſcher, ſtattlicher Papa, auf den ſie immer ſo ſtolz war. Vas hatte ihn vor der Zeit zum alten Manne gemachte Gewiß die Sorgen, nur die Sorgen! Aber dieſe mußten doch ge⸗ hoben ſein durch ihre Heirath, ſie hatte ja nur aus dieſem Grunde Warnhöfen genommen, da der Vater Hilfe von ihm erwarkete. Sollte Warnhöfen ihm das Verſprechen nicht gehalten habene Sie hatte ſich nie darum gekümmert, ſie verſtand nichts von Ge⸗ ſchäften, ſte war ja in Allem noch ſo kindiſch und unerfahren. Jetzt fiel ihr Frau Breitners Bitte ein. „Hätteſt Du etwas dagegen, lieber Papa,“ begann ſie,„wenn die alte Breitner ihre Nichte kommen ließe? Du und Harry müßt doch verſorgt werden und die Breitner kann jetzt nicht nach der Wirthſchaft ſehen, ſie braucht ſelbſt Pflege und Abwartung.“ Der alte Mann gab ſofort ſeine Zuſtimmung. Eine beklem⸗ mende Pauſe folgte wieder. Evi ſeufzte leiſe auf. Sie hatktz ſich auf dieſen Abend ſo gefreut, und nun verlief er ſo trühſelig, Woringer hatte Evis Seufzer, ſo leiſe er war, doch gehörk. Er verſuchte ſich zu beherrſchen, und etwas Freundlichkeit zu heucheln, aber es gelang ihm nicht, die trüben Gedanken zu ver⸗ ſcheuchen. Endlich ſagte er ganz unvermittelt: „Hör' mal, Evi, könnteſt Du Deinen Mann nicht bitten, mir mit einer Summe Geldes auszuhelfen, ich brauche dieſe un⸗ bedingt noch vor Jahresabſchluß.“ Erſchreckt ſah Ebi auf. „Hat er Dir noch nicht geholfen?“ fragte ſie zaghaft. „Nein.“ 73 5 Am nächſten Morgen ſah mein Mann die Pflanzen im Waſſer liegen. „Sind das die Selbſtgepflückten?“ fragte er neugierig. Ich kämpfte mit einem Huſtenanfall.„Hm, ja, natürlich,“ ſtotterte ich endlich. „Sapperlott,“ meinte mein Mann,„das Zeug ſieht aus wie unreife Brunnenkreſſe und riecht nach Selleriewurzel.“ „Unſinn,“ lenkte ich ab,„dieſer kräftige Geruch ſtammt von den Kryſtallen des Kumarin, das in friſch gepflücktem Wald⸗ meiſter in großen Doſen vorhanden iſt.“ —— Am Abend ſervirte ich die Bowle. „Prachtboll,“— Onkel Auguſt ſchnalzte mit der Zunge. „Delicibs,“ bekräftigte Tanke Auguſt. „Ja,“ unterbrach mein Mann die Ausrufe der Anerkennung, »„ich hätte es ſelbſt kaum geglaubt! Aber wenn man eine ebenſo praktiſche wie botaniſch vorgebildete Frau hat.., denkt Euch, die hat geſtern den ganzen Eichwald abgefucht, um den Wald⸗ meiſter ſelbſt zu pflücken.“ „Famos,“„wie kenntnißreich,“„wer ſo'ne Frau hat,“— ſchwirrte es mir in den Ohren. Mein Mann drückte auf die Klingel. Auguſte erſchien im Rahmen der Thüre. „Was willſt Du?“ ſtammelte ich, roth wie zwei Puter. „Ich habe geklingelt,“ erklärte mein Mann.„Auguſte, Du kannſt noch eine Bowle anrichten. Der Waldmeiſter iſt noch ſehr auszugsfähig..“ Ich warf Auguſte vernichtende Blicke zu, ſchüttelte den Kopf, machte abwehrende Bewegungen,— es half Alles nichts! „Den Waldmeiſter habe ich gleich in die Müllkute geworfkn,“ erklärte das Mädchen,„der verbreitete ja einen ſchaudervollen Geruch. Die Maibowle habe ich angerichtet mit einer Flaſche Maitrankeſſenz, die ich im Auftrag der gnädigen Frau heut ge⸗ holt habe! Tablec r Bowle habe ich mich meiner botaniſchen Kennt⸗ niſſe niemals mehr gerühmt—— Allerlei. Praktiſche Winke beim Einpacken veröffent⸗ „licht das„N. W..“: So einfach die Prozedur des Einpackens iſt, ſo kann man ihr doch Vortheile abgewinnen, die nicht zu unterſchätzen ſind, beſonders wenn man öfter in die Lage kommt, Reiſen zu unternehmen. Werden Herren⸗ und Damengarderobe in einem Reiſekorbe oder Koffer untergebracht, dann empfiehlt es ſich, je ein Kleidungsſtück weiblichen und männlichen Charak⸗ ters, und zwar eines, das man vorausſichtlich am ſchnellſten braucht, obenauf zu legen, daß es gleich zur Hand iſt, wenn man etwa gezwungen ſein ſollte, die Garderobe wechſeln zu müſſen, bevor man Gelegenheit hat, ganz auszupacken. Ebenſo ſollen Schlafrock oder Hauskleid und Hausſchuhe möglichſt erreichbar untergebracht werden. Bevor man einpackt, iſt es überhaupt praktiſch, alle Sachen, die man mitzunehmen gedenkt, ſyſtematiſch zuſammenzulegen und nicht etwa erſt, wenn man beim Packen iſt, aus jedem Schrank hervorzuholen; das erſchwert die Arbeit und hindert den Ueberblick. Die Stiefel werden einzeln oder zu Paaren in Säckchen aus Rohleinwand untergebracht, die mit Zugleiſten ſchließen, und zum Ausfüllen der Ecken verwendet. Die ſchweren Kleider, eigentlich Röcke, werden zu unterſt gegeben. Man legt die Röcke ſorgfältig zuſammen, und zwar am unteren Rande, zuerſt in die Hälfte, dann ins Viertel, und dann werden ſte in der Länge einmal umgebogen oder ganz ausgelegt, wenns mit dem Platz ausgeht. Erſt alle Röcke und Unterröcke, und immer die ſchwereren davon unten, dann folgen verſchiedene ſchwerere Sachen, die man unterbringen will, und dann erſt die Taillen, in deren Aermel man am oberen Theile Papier ſtopft, damit ſie nicht zerdrückt werden können. Taillen werden der Länge nach einmal gebrochen, dabei ſtreift man die Aermel ſorg⸗ ſamſt aus. Die Schirme werden, wenn ſie nicht, was am prak⸗ tiſchſten iſt, in einer Schirmhülle Platz finden, zwiſchen die Röcke gelegt, wenn der Korb lang genug dazu iſt. Die praktiſche Schirmhülle iſt die, die aus einer in Hohlfalten gelegten, oben offenen und oben mit einer Handhabe berſehenen Rohleinen⸗ ſtofftaſche hergeſtellt, mit Bördchen eingefaßt, und etwa mit einer 7— leichten Stickerei verziert wird. Bei den Schirmlaſchen iſt die Handtaſche in der Mitte der Längenſeite angebracht, was ſehr unangenehm iſt, da die Schirme an einer Seite, dort, wo ſie den Griff haben, viel ſchwerer ſind, und überdies ſolch eine Taſche höchſt ungeſchickt zu transportiren iſt. Die WMäſche findet, wenn auch nicht ganz, doch theilweiſe am beſten in einem Coupeekorb oder Handkoffer Platz, da ſie bekanntlich das Gewicht des Ge⸗ päcks ſehr erſchwert, wodurch die Speſen größer werden. Friſir⸗ zeug, Tintenfaß und Papier, Handſchuhe, Nähzeug und einige Taſchentücher werden in Handtäſchchen untergebracht. Die Hüke birgt man in einem Poſtkarton, den man voraus abſchicken kann, oder in einem Hutkoffer, der eine ganz bedeutende Anzahl auf⸗ nimmt. Ueber„echtes und falſches Geſchmeide“ plaudert E. v. Brandis⸗Zelion in der„Köln. Volkszig.: In dem Badeorte., hatte ſich, ſo erzählte mir Baronin v.., ein Kreis gebildet, zu welchem eine Dame gehörte, die einen ſehr werthvollen Familienſchmuck beſaß. Gelegentlich eines Feſtes wurde dieſelbe ſo dringend von ihren Bekannten gebeten, einmal in dem koſtharen Geſchmeide zu erſcheinen, daß ſie in den allgemeinen Wunſch ein⸗ willigte. Als die reich Geſchmückte erſchien, hatte neben Baronin v.., meiner Berichterſtatterin, die junge Frau eines Juweliers, welche ebenfalls zu dem kleinen Kreiſe der Damen gehörte, Platz gefunden. Als dieſelbe des Schmuckes anſichtig wurde, ſagte ſie, zur Baronin gewendet:„Kein Stein dieſes Schmuckes iſt echt.“ Die Hörerin gerieth natürlich bei dieſer Behauptung in Er⸗ ſtaunen, aber da jene Frau ſich durch ein beſonders gerades Weſen auszeichnete, hielt ſie es für ihre Pflicht, der Beſitzerin Mit⸗ theilung davon zu machen. Dieſe proteſtirte lebhaft. Sie ver⸗ ſicherte, eine Fälſchung gehöre in das Reich der Unmöglichkeit, da ihre Juwelen ja ſtets nur in Händen ihrer Kammerfrau ge⸗ weſen ſeien. Freilich, die Stelle ihrer alten Zofe war ſeit einiger Zeit von einer neuen und jungen Perſon beſetzt worden, und dieſe wollte anderen Tages den Dienſt verlaſſen! Die Dame fühlte, daß ihre Zuverſicht ins Schwanken gerieth und entſchloß ſich, einen Juwelier aufzuſuchen, um ihm den Schmuck zur Prüfung vorzulegen. Der Ausſpruch der Frau vom Fach erwies ſich als durchaus begründet, kein Stein des Geſchmeides war echt. Selbſt⸗ verſtändlich wurde eine Unterſuchung dieſer unbegreiflichen That⸗ ſache eingeleitet, welche zu folgender Entdeckung führte: Der Ge⸗ liebte der jungen Kammerfrau hatte in einem Bijouteriegeſchäft gearbeitet und augenſcheinlich mit großem Nutzen gelernk, denn die betrügeriſche Dienerin, welcher die außerordentlichen Koſtbar⸗ keiten anvertraut waren, hatte ein Schmuckſtück des alten Fami⸗ lienkleinods nach dem anderen in die Hände des Mannes aus⸗ geliefert, welcher dann jedesmal, nach dem gegebenen Modell, an Stelle des echten Schmuckſtückes ein unechtes ſetzte und das echte zurückbehielt, während die Zofe das falſche Stück dem Familien⸗ ſchmuck einfügte. Ein Glück bei der Sache war, daß der koſt⸗ bare echte Schmuck vorerſt noch nicht zerlegt, ſondern noch in ſeiner urſprünglichen Form vorhanden war und dadurch ſeiner rechtmäßigen Beſitzerin wieder zugeführt werden konnte. Sie wird der Juweliersgattin, welche mit ſicherem Blick die Fälſchung entdeckte, gewiß dankbar geweſen ſein. Ringe. Als Erfinder der Fingerringe bezeichnet eine griechiſche Sage den Jupiter, welcher nach Befreiung des ge⸗ feſſelten Prometheus denſelben zur Erinnerung an ſeine erlittene Strafe verpflichtet habe, einen eiſernen Ring am Finger zu tragen. Indeſſen iſt das Tragen von Fingerringen wohl mehr eine mor⸗ genländiſche Sitte. Es war beſonders bei den Hebräern ge⸗ bräuchlich, da deren Frauen ſich mit Naſen⸗, Fuß⸗ und Ohrringen ſchmückten, und bei denen Ringe als Amulett getragen wurden. König Salomo ſoll einen Ring beſeſſen haben, der die Quelle ſeiner weiſen Regierung war. Eines Tages verlor er ihn im Bade und verzichtete nun 40 Tage auf den Thron, bis ſein Kleinod im Magen eines Fiſches wiedergefunden wurde. Aehn⸗ liche Zauberringe kommen vielfach bei den morgenländiſchen Völkern vor. Von dieſen nahmen auch die Griechen die Sitte an, Ringe zu tragen. Auch die Römer huldigten dieſem Gebrauch, der ihnen von den Sabinern überkommen war und wohl haupt⸗ ſächlich den Zweck des Briefſtegels hatte. Doch durften Anfangs nur Senatoren und Ritter Ringe tragen. Siegelringe wurden in ſehr früher Zeit als eine Art Vollmacht zur Ausübung der Rechte ihrer Beſitzer betrachtet, und man glaubte, daß Alexander

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JJJé ⅛³ͤJ CCTCTTTT0TT D 1*— Hier aber fand Litſchu ein Leben, das ihm bisher fremd ge⸗ blieben war, und dieſes neue Leben behagte ihm ſo, daß er ſeine Studien mehr und immer mehr vergaß. Da er Geld hatte, ge⸗ wann er bald gute Freunde, die ihm zeigten, was er noch nicht kannte, und die ſeine Lehrer wurden in der Kunſt, das Leben zu genießen, wie ſie es verſtanden. hä Aus den Theehäuſern kam er bald in die Opiumkneipen und Singſpielhallen, um ſchließlich ein ſtändiger Gaſt der Tankuns zu werden. Das ſind berüchtigte Spielhöllen, in denen Litſchu beim Tſchingtauſpiele das von den Eltern mühſam erſparte Geld leichtſinnig berſpielte. Hungtſchili erfuhr mit tiefer Betrübniß durch Freunde bon den Abwegen, auf welche ſein Sohn gerathen war. Er ſchrieb ihm rührende Briefe, und beſchwor ihn, von ſeinem laſterhaften Wandel abzulaſſen, nicht ſeinen Vater unglücklich zu machen und ſeiner Mutter das Herz zu brechen. Litſchu jedoch ſteckte ſo tief in ſeinem Lotterleben, daß er nicht mehr die Kraft beſaß, dem Flehen ſeines Vaters zu folgen. Da entzog ihm dieſer ſeine Hilfe und hieß den ungerathenen Sohn nach Hauſe kommen. Litſchu kam, halb voll Beſchämung, halb voll Trotz. Das borwurfsvolle Antlitz Hungtſchilis und die Thränen ſeiner Mutter Hui brachten eine borübergehende Sinnesänderung in ihm zu Wege. Kniefällig bat er um Verzeihung und gelobte Beſſerung, und reichgefüllt mit guten Vorſätzen und neuen Erſparniſſen ſeiner Eltern, zog er wieder in die Hauptſtadt, um ſeine Studien fortzuſetzen. Was aber fortgeſetzt wurde, das war ſeine Schlemmerei. Nach wie vor, nein, ſchlimmer als zubor fröhnte er mit fieberiſcher Leidenſchaft dem Dämon des Tſchingtauſpiels in den Tankun⸗ höllen, und bald hatte ihn der Böſe wieder völlig in der Gewalt. Lilſchu verlor, und je mehr er verlor, deſto gieriger wurde er nach dem Spiel. Aber ſein Geld war zu Ende, und um ſeinem Laſter weiter fröhnen zu können, ſtahl er einem Freunde deſſen ſeidenes Staakskleid und verkaufte es. Doch auch dieſes unrecht⸗ mäßig erworbene Geld war ſchnell berſpielt. Dazu drohte die Entdeckang des Diebſtahls. Eittes ſchönen Tags erſchien er, unſtäten Blicks und mit ſchmutzigem Gewand, im Hauſe ſeiner Eltern. Doch vermied er es, ſeinem VBater zu begegnen. Er ſchlich ſich vielmehr in das Zimmer Hais, die ihn mit erſchrockenen Blicken betrachtete. „Was willſt Du, Sohn? Warum trittſt Du ſo heimlich herein? Weßhalb gehſt Du nicht zu Deinem Vater, der ſich um Dich härmt, und wie ſiehſt Du aus?“ 1 So kam es beſtürzt über die Lippen der Böſes ahnenden Mutter. Ich brauche Geld, Mutter! Ich bin verloren, wenn Du mir nicht Geld gibſt,“ antwortete Litſchu mit düſterer Stimme. „Es iſt im ganzen Hauſe kein Geld,“ ſagte Hui traurig. „Was wit beſaßen, haſt Du bekommen, Litſchu. Geh zu Deinem „Er wird mich tödten!“ „Weßhalb biſt Du ein ſo ungerathener Sohn?“ „Fetzt muß ich Geld haben,“ fuhr der junge Mann barſch auf. „Ich weiß, Du hältſt unter Deiner Schlafmatte mehrere Silber⸗ tgels berſteikt. Gib ſie mir!“ Huu ſchüktelte langſam den Kopf. „Dein Bater, der hohe Mann, iſt alt und krank. Dieſe Silbertaels hab' ich heimlich geſpart, um ihn pflegen zu können, wenn er deſſen bedarf und Du ihm Alles genommen haben wirſt.“ „Glb mir das Geld. Ich gehe zu Grunde, wenn Du mir nicht helfſt!“ „Nein, Sitſchu, Du biſt ſchon zu Grunde gegang 8 wird Dich noch mehr zu Grunde richten. Jater!“ 1 gen; das Geh zu Deinem ſchrilt auf die Matte zu; aber ſeine Mutter ſtellte ſich ihm in den Weg. Er wollte ſie bei Seite drängen, um ſich mit Gewalt des Schatzes zu hemä chtigen; jedoch ſetzte ſie ihm Widerſtand ent⸗ gegen und beſchwor ihn, abzulaſſen, indem ſie ihn an den Zorn des Himmels erinnerte, der das Kind treffen würde, das ſich gegen ſeine Glteen vergeht. Litſchu dagegen dachte nur an die Silber⸗ kaels, und els die Mutter nicht weichen wollte, da geſellte ſich zu ſeiner Augſt und Gier der Zorn und er ſchlug ſeine Mutter, daß dieſe hütte laut aufſchreien mögen. Aber kein Ton kam über ihre Lippen; ſeemm trug ſie Schmach und Schmerzen um ihres 4 Sohnes willen. Wie hätte ſie es über ſich bringen können zu ſchreien und dadurch Hungtſchili herbei zu rufen! Er hätte ihn ja getödtet, er hätte ihn ſogar tödten müſſen, wie das Geſetz es ver⸗ langt, und Verachtung und Unehre hätten den hellen Glanz ſeines ahnenreichen Namens verſchlungen. Nein, keines einzigen Men⸗ ſchen Auge ſollte das Ungeheuerliche, das Entſetzlichſte, das unter dem Himmel geſchehen konnte, ſehen; Niemand, ſelbſt der Vater nicht, durfte erfahren, daß es je einen Menſchen gegeben hat, der ſeine Mutter ſchlug, und daß dieſer Menſch ſein eigener Sohn war. So war es denn geſchehen, daß Litſchu ſich der wenigen Silbertaels bemächtigen konnte, welche Hui für ihren angebeteten Gatten für die Stunde der Noth zurückgelegt hatte. Triumphirend hielt Litſchu ſeinen Raub in der Hand und wandte ſich der Thür zu, indeß die Mutter ſich vergebens bemühte, den gewiſſenloſen Sohn zurückzuhalten. Sie wußte es ja, i hm half es nichts, und nun waren ſie im Hauſe ohne einen Kaſch'). Brutal ſchlug er auf die leiſe Weinende ein, daß ſie ihn loslaſſe; da bewegte ſich der Vorhang und Hungtſchili ſtand wie erſtarrt auf der Schwelle des Gemaches. Das war alſo ſein Stolz und ſeine Hoffnung! Litſchu ließ den erhobenen Arm ſinken, während Frau Hud in eine Ecke des Zimmers flüchtete, dort niederkniete und die Hände rang. Der Sohn jedoch wandte ſich, nachdem die Er⸗ ſtarrung des erſten Schrecks von ihm gewichen war, zur Flucht. Hungtſchili begriff Alles, was geſchehen; er wußte jetzt, daß er ein geſchlagener, von den Göttern und den Menſchen verachteter Mann ſei. Er rief ſeine Diener und gab Befehl, den Fluchwür⸗ digen im Hofraum an einen Pfahl zu binden. Dann hieß er Allen, ſich zurückzuziehen. Ganz allein ſtand er ſeinem Sohne gegenüber, der zähneknirſchend und mit wildem Trotz ſeine Blicke auf dem Boden umherirren ließ. Hungtſchili verhüllte ſein Haupt, und mit verhülltem Haupte ſprach er zu ſeinem Sohne: „Du haſt die Liebe Deiner Eltern mit Unehre vergolten, Du warſt ungehorſam dem Willen Deines Vaters, Schmach und Schande haſt Du über unſere Ahnen gebracht, und die Hand er⸗ hoben gegen Deine Mutter. Trauer und Wehklagen ſind in mein Haus gezogen für alle Zeiten. Die Geſetze fordern Deinen Tod. Litſchu, ich bin verpflichtet, Dich zu tödten! Aber ich kann es nicht, weil ich Dich geliebt habe bis hierher, weil Dein Tod auch der Tod Deiner Mutter wäre, die ich liebe. Doch Du ſollſt keinen Vater mehr haben und Deine Mutter keinen Sohn mehr! Aus meinem Hauſe will ich Dich ſtoßen und ein Friedloſer und Ge⸗ ächteter ſollſt Du ſein unter den Menſchen. Nie wieder ſoll Dein Weg den meinen kreuzen. Höre, wie ich den ewigen Himmel an⸗ flehe, daß er mir die ſchlimmſte Schmach erſpare, jemals das An⸗ geſicht des fluchwürdigſten aller Söhne wiederzuſehen. Nie wieder in aller Ewigkeit vermöchte meine Seele Frieden zu finden. Will es aber der Himmel, daß Du mir je einmal vor Augen trittſt, ſo ſei es zu Deinem Tode! Heiliger Himmel, und Ihr, unſterbliche Ahnen, Ihr höret mich! Und das Brandmal der Schande ſei Dein einziger Begleiter bis zu den Pforten des Todes!“ Damit ließ Hungtſchili das Gewand von ſeinem Angeſichk fallen, zog ſein Schwert und ſchlug ihm auf ſeiner Stirn eine klaf⸗ fende Wunde, warf das Schwert von ſich und ging ſchweigend in das Haus. Am Abend aber gab er Befehl, den verlorenen Sohn aus dem Hauſe zu ſtoßen. Litſchu floh hinaus in die Einſamkeit, um die Wunde heilen zu laſſen; aber blutroth blieb die Narbe auf ſeiner Stirn. Die Menſchen mieden ihn, und Niemand wollte den„Gezeichneten“ in ſeinen Dienſt nehmen. Und die Qual des Gewiſſens kam über ihn und ließ ihn nicht Raſt und Ruhe finden. Unſtät zog er umher und nährte ſich von Wurzeln und herben Früchten, die der Wald ihm bot. Da kam er auf ſeiner Irrfahrt zu einem buddhiſtiſchen Mönch, der durch ſein ernſtes und liebreiches Weſen einen be⸗ ruhigenden Einfluß auf Litſchu ausübte. Ihm vertraute ſich der Geächtete an, ſeine That und die inneren Qualen, die er ſeitdem erduldet. „Jede Schuld, mein Sohn,“ ſo ſprach der Weiſe in der Lehre Gautama Buddhas,„kann geſühnt werden. Entſage der ) geringfügige Kupfermünze. Welt und arlen ihren Freuden, richte Deinen Sinn auf das Ewige und Unvergängliche, erbarme Dich der Thiere und der Menſchen, dann wird auch Deine Stunde der Läuterung ſchlagen. Siehe, die Stunde, da Du Deines Vaters Angeſicht ſchauen woirſt, iſt die Stunde Deiner Sühne und Erlöſung. Auf den Flammen des Leides wird Deine Seele frei eingehen in das Nirwana!“ Litſchu begann ein Leben voll harter Enkſagung und Selbſt⸗ zucht. Auf dieſe Weiſe hoffte er das Angeſicht des Vaters aller 11 1 zu ſchauen und Erlöſung zu finden von dem Fluch ſeiner nthat. *** Mehr als fünfzehn Mal war der Frühling ſeitdem ins Land gekehrt. Hungtſchuli war zu immer höheren Ehren em⸗ porgeſtiegen, aber ſein Leben war freudlos und einſam. Da geſchah es, daß ihn der Kaiſer an die Spitze einer kleinen Schaar bon Kriegern und Gelehrten ſtellte, die da ausziehen ſollte, um einem tributpflichtigem Bergvolk weit, weit über hundert Meilen entfernt, das in Aufruhr gerathen war, eine Botſchaft zu überbringen. Dieſe Aufgabe war zwar gefährlich, aber auch ehrenvoll. Der Himmel war mit ihm. Nach tauſend Gefahren gelang es ihm, ſein Ziel zu erreichen und ſeinen Auftrag zur vollen Zu⸗ friedenheit ſeines kaiſerlichen Herrn durchzuführen. Nun befand er ſich auf der Rückreiſe. Sechzig Tage Weg lagen noch bor ihm. Da mußte er durch das Gebiet eines Volksſtammes, der ſich zwar auch zu den Lehren des weiſen Buddha bekannte, aber von großer Unbildung und von rohen Sitten war und ſich um den Kaiſer in Peking herzlich wenig kümmerte. In diefem Lande wurde er eines Tages von einer gewaltigen Uebermacht überfallen. Ein Theil ſeiner Begleiter ſtarb im Kampf, Hungtſchili und einige Andere wurden gefangen ge⸗ nommen und vor den Häupling geführt. Hungtſchilt bot ihm Löſegeld, denn ihm war es allein darum zu thun, dem Kaiſer ſeine Botſchaft überbringen zu kön⸗ nen, gleichviel unter welchen Opfern. Der Häuptligg aber ſchüttelte den Kopf. „Nicht Dein Geld will ich und was Du mit Dir führſt, ſondern Dein Leben. Monatelang iſt unſer Land ohne Regen; unſere FJelder verdorren und unſere Viehheerden verſchmachten. Dama, der Gott des Todes, zürnt uns. Unſere Prieſter haben ihn in ſeinem Tempel befragt. Der vornehmſte und erhabenſte Fremd⸗ ling, der in dieſen Tagen in unſerem Lande weilt, ſoll ihm zum Opfer gebracht werben. Wenn die Flammen ſeinen Leib ber⸗ zehren, dann wird Gott Yama ablaſſen von ſeinem Zorn und wieder regnen laſſen, daß wir nicht ſterben. Wer iſt vornehmer und erhabener als Du, Hungtſchili, der Du ein Günſtling des Kaiſers biſt! Du ſollſt unſer Opfer ſein; Deine Gefährten aber mögen dann in Frieden ihre Straße ziehen.“ Vielſtimmiges Beifallsgeſchrei und Geklirr der Schwerter folgte den Worten des Häuptlings. Gebrochen ſchritt der Mandarin, mit Stricken gefeſſelt und von Kriegern begleitet, bis vor den Tempel, wo ein großer Schei⸗ terhaufen errichtet war. Prieſter ſtanden zu den Seiten, ſangen eintönige Weiſen und ſchwangen kleine Gefäße, aus denen der Rauch von wohlriechenden Kräutern drang. Andere kamen und be⸗ ſprengten das Opfer mit geweihtem Waſſer; das ganze Volk warf ſich auf die Erde, ſchlug mit den Stirnen den Boden und mur⸗ melte kurze Gebete in endloſen Wiederholungen. Zwdei Prieſter führten den zum Tode Verurtheilten auf den Holzſtoß, banden ihn dort mit dem Leib auf den aufrechten Pfahl und zündeten das Holz an, indeß das Gemurmel anſchwoll wie ein heulender Sturm auf dem Meere. Jetzt wurde es ſtill. Höher und höher leckten die Flammen an dem Holzſtoß empor. Plötzlich ſtürzte ein Mann mit verſchleiertem Geſicht, der das gelbe Gewand des höchſten buddhiſtiſchen Mönchsorden trug, auf den Scheiterhaufen. Mit ſchnellen Schritten hatte er das Opfer von ſeinen Feſſeln befreit, den alten Mann herab zur Erde geführt und dann ſich ſelbſt aufrecht an den Pfahl geſtellt, wo er ſtarr wie ein Götterſtandbild daſtehen blieb. Gelähmt vor entſetztem Erſtaunen berharrte die Menge in Schweigen. „Iwar berbietet Buddha die Menſchenopfer,“ rief der Hei⸗ 5 lige“) mit lauter Stimme,„aber Euer Gott Dama verlangt ein Menſchenopfer— hier iſt es! Was iſt vornehmer und erhabener als ein Sangha? Welches Kleid iſt reicher als das gelbe Gewand? Den vornehmſten und erhabendſten Fremdling berlangt Euer Gott Hama zum Opfer.. hier bin ich! Und Du Hungtſchili, und ſei geſegnet von dem Verfluchten und Heiligen zu⸗ gleich!“ Die Flammen waren gewachſen und fraßen ſchon gierig an dem gelben Gewande, In ſingendem Tone ſprach er dann die Worte: „Auf den Flammen des Leides wird Deine Seele frei ein⸗ gehen in das Nirwana! Geprieſen ſeiſt Du, Gautama Buddha!“ „Bef allen Göttern des Landes und bei meinen Ahnen,“ rief Hungtſchili,„wer biſt Du, daß Du Dich opferſt an meiner Statte Warum verhüllſt Du Dein Angeſicht?“ Der Mönch bewegte abwehrend die Hand. Wie in über⸗ irdiſcher Verzückung ſprach er halb für ſich: „Nie ſollſt Du des fluchwürdigſten Sohnes Antlitz ſehen. Das iſt die Stunde meiner Sühne und meiner Erlöſung!“ Hungtſchili fuhr auf und ſtreckte zitternd die Arme zu dem Opfer empor: „Ich beſchwöre Dich, daß Du mir ſagſt, wer Du biſt, daß ich Dir danken kann. Eine Stimme ſpricht in meinem Herzen .. Biſt Du Litſchu, mein verlorener Sohn? Zeige Dein An⸗ geſicht, daß ich Dich ſehen und ſegnen kann!“ Da flog eine Flammenzunge über das Geſicht des Mönches und fraß den Schleier. Wie geblendet taumelte Hungtſchili zurück — blutroth leuchtete die Narbe von der Stirn ſeines Sohnes durch die Gluth. „Mein Sohn!“ ächzte der alte Mann. Um Litſchus Lippen flog ein glückliches Lächeln. „Die Stunde meiner Sühne und meiner Erlöſung iſt ge⸗ kommen,“ ſagte er, dann brach er todt auf dem hochauflodernden Holzſtoß zuſammen. Die Maihowle. Humoreske von Bertha Framholtz. (Nachdruck verboten.) Unſer Ehehimmel zeigte trübe Wolken,— man denke, innerhalb drei Jahren das dritte Mal. Und weßhalb? Weil mir mal eine Czraſy⸗Sauce mißrathen war! „Du wirſt in Deinem Leben mit der Kochkunſt immer auf geſpanntem Fuße ſtehen,“ hatte mich mein Mann ausgelacht. „Dieſe Sauce ſchmeckt ungefähr ſo wie—— doch ich will mit Rückſicht auf Knigge's Umgang mit Frauen mit der einzig zu⸗ treffenden Bemerkung hinter dem Berge halten.“ „Bitte, genire Bich gar nicht,“ gab ich geärgert zurück,„ich kann nur wünſchen, daß alle Frauen ſo perfekt kochen können wie ich, ich habe wahrſcheinlich nicht umſonſt meinen Kurſus in der Kochſchule abſolbirt. Ebenſo gut wie Du Malheur in Deinem Kontor haben kannſt, ebenſo gut kanns bei mir mal in der Küche ſchief gehen. Aber ich will Dir nur verrathen, nicht nur in der Küche ſtehe ich meine Frau, ich beherrſche auch das was den Keller anlangt. So verſtehe ich mich auf Bowle⸗Brauen, wie ſelten eine und ich könnte Dir eine Maibowle zuſammenrühren, wie Du ſie nirgends finden wirſt.“ „Iſt ja ganz was Neues,“ ſpottete mein Mann, aber wenn Du partout mal Deine Fertigkeit erproben willſt, haſt Du jetzt die beſte Gelegenheit. Nächſten Sonntag kommen Onkel und Tante Auguſt zu Beſuch „Du haſt recht,“ unterbrach ich ihn,„denen werde ich eine Maibowle vorſetzen, wie ſie ſie im Leben noch nicht getrunken haben. Damit ich meiner Sache ganz ſicher bin, werde ich morgen ſelbſt nach dem Eichwald hinaus fahren und mir den Waldmeiſter eigenhändig pflücken. Dieſes verwelkte Zeug, was in der Markt⸗ halle feil geboten wird, paßt mir ſchon lange nicht.“ „Hm,“ machte mein Mann nachdenklich,„weißt Du denn ſo genau, wo Waldmeiſter wächſte“ ) Die Träger des gelben Gewandes gelten bei den buddhiſtiſchen Bekennern als heilige Männer, die durch Büßungen einen beſonders hohen Grad der Gottſeligkeit erreicht haben.

3. Seite. Tulle ſtr. 11, 5. 5 0 1 25 ge links. ſein 5. 3 dean kl., ruh d. e 19 8 65 R 3 12 9 5 ock ein ſchön 12 möbl. Zimmer ſof. zu verni iethen. 517 1788 I f möbl. Zint eeee 35, pa R 3. 15 5 z. verm. 52342 3 der Stadterweſte⸗ R 6 3 4 Tr, ſchön möbl. RNüche rung iſt öne abge⸗ OZ.a. ſof. X v. 1881 51718 ſchloſ ene Manſardenwohnung, ＋ 3 21 3. Stock, ein ſchön 3 5 behör[ 1 9 möbl. Wohn⸗ und Schlafzimmer zu verm. 51489 N K part., 1 gut möbl. 1 95 11 Zimmer per 15. Mai zu verm. an einen beſſeren Herrn. Ebendaſelbſt eine Schlaf⸗ ſtelle per ſof. zu verm. 51818 ＋ 6 282 2. Sfock, ein ebl. 5 A Schlafzimmer nebſtelegantem Balkonzimmer, General⸗Anzeiger. Line 0 Kleidermacherin Augartenſtraße 32 Laden in u. Hauſe mit Wohnung zu vermiethen. L 14, 2 ——.——— 12. Mai. Für kaufmänniſches Bureau gebildetes Frünlein beſp. dem res Augartenſtraße 75, part.] m. Zubeh. p. 1. J Röchtident Nellnerinnen, oder G 7 215 41 Haus⸗, Zimmer und Küchen⸗ N N enbau), den Kang ſruße 103. Laden Mädchen 3. 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