7 e V Abonnement: Gdie eeen 70 Pfennig monatrich. Bringerlohn 20 Pfg. monatlich, durch die Woſt bez. incl. Poſt⸗ aufſchlag M..48 pro Quartat: Einzel⸗Nummer 8 Pfg. Juſerate: Die Colonel⸗Zeile. 20 Pfg. Auswärtige Inſerate 25„ Die Reklame⸗Zeile„ 60„ E 6, 2. der Stadt Mannheim und umgebung. (Maunheimer Vollblatt) Unabhängige Tageszeitung. Erſcheint wöchentlich zwolf Mal. Geleſeuſte und verbreiteiſte Jeilung in Mannheim und Amgebung. Schluß der Inſeraten⸗Annahme für das Mittagsblatt Morgens 9 Uhr, für das Abendblatt Nachmittags 3 Uhr. — Fuüͤr unverlangte Manuſkripte wird keinerlei Gewähr geleiſtet. Telegramm⸗Adreſſe: „Journal Maunheim““ Telephon⸗Nummern: Divektion u. Buchhaltung 14 Druckerei⸗Bureau(An⸗ nahmev. Druckarbeiten 341 Nedäktion Expeditioœtn 2218 Filiale(Friedrichsplatz; 815 E 6, 2. Nr. 278. Samstag, 18. Juni 1904. (2. Abendblatt.) Stimmungsbilder aus dem bad. Landtag. (Vonu unferem Spezialkorreſpondenten.) LXIII. Wer lange Zeit ſich mit der Naturgeſchichte des Partei⸗ weſens beſchäftigt, lernt ohne beſondere Prophetengabe ſelbſt bis in die Zellen der parlamentariſchen Lebeweſen zu ſehen. Als wir die Schulanträge der Abgg. Wilckens und Genoſſen zum erſtenmale laſen, konnten wir uns des Eindruckes nicht erwehren, daß dieſe ſtattliche Liſte mehrere Punkte aufweiſe, die mit dem Regierungsprogramme identiſch ſeien. Und ſiehe da: unſere „Vorausſicht“ täuſchte uns nicht. Die Schulkommiſſion hatte kaum ihre Arbeit begonnen, als ſie durch die landesherrliche Verordnung vom 27. Februar 1904, die Organiſation der Lehrerbildungsanſtalten betr., und durch eine Miniſterialver⸗ ordnung vom 1. März 1904, den Lehrplan und die Schulordnung für die Lehrerbildungsanſtalten betreffend, überraſcht wurde. Auch die Forderung mehrerer neuer Lehrerbildungsanſtalten, welche an zweiter Stelle präſentiert wurde, war nicht dazu angetan, unſere Gemütsruhe zu ſtören; denn es war längſt bekannt, daß die Regierung dem herrſchenden Lehrermangel durch dieſes Mittel zu begegnen ſuche. Der dritte Programm⸗ punkt„Einreihung der Hauptlehrer an Volksſchulen in den Gehaltstarif“ war ſeit dem Landtage von 1899/1900 be⸗ ſchloſſene Sache der zweiten Kammer, und die Regierung hatte durch den Mund des Staatsminiſters Nokk eine„gründliche“ Prüfung zugeſagt. Einiges Kopfzerbrechen machte uns nur der folgende vierte Programmpunkt: Aenderung des§ 14 des Elementarunterrichtsgeſetzes dahin: a. daß an den Volksſchulen ſoviele Lehrer anzuſtellen ſind, daß auf einen dauernd nicht mehr wie bisher 100, ſondern eine namhaft geringere Zahl don Schulkindern kommt, b. daß auch die Höchſtzahl der einem Lehrer ausnahmsweiſe auf unbeſtimmte Zeit zu überlaſſenden Schüler von 130 tunlichſt herabgeſetzt wird“. Wie, ſagten wir uns, ſollten die Männer des„gemäßigten Fortſchritts“ nicht vorher erwogen haben, wie viele hunderte von Lehrkräften durch dieſe Maßnahme nötig werden? Doch uns ſtrahlte inneres Licht, als wir das von dem Oberſchulrats⸗ mitgliede Geh. Hofrat Dr. Weygoldt der Großh. Regierung er⸗ ſtattete Gutachten laſen, welches die Herabſetzung der einem Lehrer dauernd bezw. ausnahmsweiſe zu überlaſſenden Schüler auf die Zahl 70 bezw. 100 befürwortete und auf dieſe Weiſe zwei Mücken mit einem Schlage zu treffen ſuchte: einmal die Vermehrung der Lehrkräfte— 530 Haupklehrer, 408 Unter⸗ lehrer— und damit die Herſtellung eines beſſeren Verhält⸗ niſſes zwiſchen etatmäßigen und nichtetatmäßigen Lehrern, zum zweiten die Vermehrung der Unterrichtszeit der mitkleren und oberen Klaſſen der einfachen Volksſchule. Der Schluß der ſehr inftruktiven Denkſchrift lautete: Der Vollzug müßte freilich ein ſehr kangſamer ſein, wweil uns die Lehrer zur Zeit noch fehlen und auch die Gemeinden möglichſt ge⸗ ſchont werden müſſen. Der Vollzug eilt übrigens auch gar nicht. Hauptſache iſt, daß wir erſt einmal feſten Boden unter den Füßen haben. Ob der Zuſtand, wonach ein Lehrer 70—.100 Schnler zu unterrichten hat, in 10 oder erſt in 20 Jahren beſeitigt ſein wird, bleibt gewiſſermaßen nebenſächlich, weil, falls nur erſt eine geſetz⸗ liche Unterlage gegeben iſt, durch die Bildung von 3 Klaſſen bei 2, von 4 oder 5 bei 3 Lehrern u. ſ.., ferner durch Ueherſtunden immerhin bis zu einem gewiſſen Grade geholfen werden könnte. Die wöchentliche Mindeſtzahl der Unterrichtsſtungen iſt, wie ich ſchon eingangs bemerkte, glücklicherweiſe nicht im Geſetze ſelber, ſondern durch Miniſterialberordnung, nämlich im Lehrplan, feſtge⸗ legt. Da aber jetzt der Entwurf eines neuen Lehrplans bearbeitet wird, empfiehlt es ſich wohl, die oben genannten 14, 16, 18 und 20 Stunden, ausſchließlich der Stunden für das Turnen der Knaben und den Handarbeitsunterricht der Mädchen als Mindeſtzahlen ein⸗ zuſtellen, mit dem Anfügen jedoch, daß überall da, wo ein Lehrer weniger als 70 Schüler zu unterrichten hat, auf erheblich weiter⸗ gehende Stundenzahlen Bedacht zu nehmen ſei. Unſere ländliche Bevölkerung, die auf den Beizug der älteren Kinder zu den Feld⸗ geſchäften Wert legt, iſt inſofern nicht beeinträchtigt, als im Sommer⸗ halbjahr bis zu 6 5 30, jedenfalls aber 6* 4 ⸗ 24 Stunden Ausſchließlich an den Vormittagen untergebracht werden können“. Von dem Augenblicke an, wo dieſe Denkſchrift des Geh. Hofrat Dr. Weygoldt vorlag, war die Arbeit der Kommiſſion keine Herkulesarbeit mehr. Der Stein des Weiſen war gefunden. Es kam in der Hauptſache nur darauf an, ſich auf den Boden dieſes Gutachtens zu ſtellen und im Antrage der Abgg. Wilckens und Genoſſen die ſcharfen Zähne„zur ſchleunigen Duürchführung“ auszubrechen und an ihre Stelle die Worte„jedenfalls dem nächſten Landtag“,„mit Wirkung vom 1. Januar 1906,“„bei Aufſtellung des nächſten Staatsbudgets“ einzuſetzen. Betrachten wir nur den Kern der Kommiſſionsanträge und ſehen wir von einigen ſelbſtverſtändlichen Korrekturen der neuen Schulordnung der Lehrerbildungsanſtalten und anderem weſen⸗ loſen, etwas ornamentalen Beiwerk ab, ſo geht unſer Urteil dahin: die Schulreform von 1904“ iſt nicht etwa eine„muſter⸗ ländiſche“ Tat, die etwas erſtrebte, was nicht ſchon in anderen deutſchen Landen eingeführt wäre; darf ſie auch nicht mit den großen Reformbewegungen der badiſchen Vergangenheit in Parallele geſtellt werden, ſo bedeutet ſie doch inſofern einen Schritt vorwärts, als es dem Geh. Hofrat Dr. Weygoldt ge⸗ lungen iſt, die Preisfrage zu löſen: wie können die dringendſten Verbeſſerungen auf dem Gebiete des Volksſchulweſens bei der gegenwärtigen Struktur der großen Parteien und der Regierung angebahnt werden? Wenn man künftighin der Volksſchulreform von 1904 ge⸗ denkt, wird man auch den Namen des Abg. Rohrhurſt nennen müſſen. Er hat in ſeinem Berichte nicht nur„fſchätzbares Material“ niedergelegt, ſondern auch das Beſte gegeben, was er beſitzt: ein volks⸗ſchul⸗lehrerfreundliches Herz, das niemand wehe zu tun vermag, das auch da, wo die Beſchlüſſe den Wünſchen der Intereſſenten wenig entgegenkommen, die Gründe, welche dafür ſprechen, in ein um ſo helleres Licht rückt und die Brücke zu jener Welt zu ſchlagen weiß, von welcher der Dichter ſagt: „Es reden und träumen die Menſchen viel Von beſſeren künftigen Tagen“——— Vom Internationalen Frauenkongreßz. IIIT. * Berlin, 16. Juni. Das Thema der großen Abendverſammlung vom Dienstag hieß: Frauenlöhne. Lady Aberdeen entwickelte in deutſcher Sprache die Urſachen, aus welchen die durchſchnittlichen Frauenlöhne in allen Gewerben ½ bis 2 hinter den Männerlöhnen zurückbleiben und beſprach die berſchiedenen Mittel zur Abhülfe, beſonders die Organi⸗ ſation der erwerbstätigen Frauen, ohne die Schwierigkeiten, an an welchen bisher faſt alle Organiſationsverſuche ſcheiterten, zu ver⸗ kennen. Ihr Vortrag gipfelte in der bekannten und gerechten Grundforderung. Gleicher Lohn für gleiche Arbeit!— Für eine erkrankte Rednerin ſprang Mrs. Perkins ein, die bekannte engliſche Schriftſtellerin, deren Hauptwerk von Marie Stritt ins Deutſche überſetzt wurde. Mit lebhaften Bewegungen und intereſſanten Mienen des ſcharfgeſchnittenen Geſichtes ſprach ſie über die Erwerbs⸗ arbeit von Frauen der gebildeten Klaſſen.— Den Glanzpunkt des Abends aber bildete der Vortrag der Oeſterreicherin Marie Lang über die unbewertete Arbeit der Hausfrau. Sie wies mit über⸗ zeugender Klarheit und köſtlichem Humor nach, welche ungeheure Fülle volkswirtſchaftlich eminent wichtiger Arbeit in der mühſeligen, tauſendfach verzettelten Haushaltungsarbeit von der Frau geleiſtet wird. Und ſie verlangte auch für die Tätigkeit Entgelt oder doch Bewertung unter dem rein wirtſchaftlichen Geſichtspunkt, wie es am vollendetſten in der als fernes Zukunftsideal bezeichneten Wirtſchafts⸗ genoſſenſchaft verwirklicht ſein wird: hier wird, ſtatt daß in dreißig Familien dreißig Herde angezündet und tauſend Löffelchen gerührt werden, bon einer Frau gegen Entgelt für alle die Haushaltungs⸗ arbeit verrichtet und die übrigen neunundzwanzig für ſonſtige Tätig⸗ keit entlaſtet. Bis zur Verwirklichung dieſes Zukunftsbildes wird ſchon unendlich viel getan ſein, wenn ſtatt der bisherigen Regel⸗ lofigkeit ein ſorgfältig erwogenes Haushaltungsbudget in jeder Familie aufgeſtellt wird, wobei etwaige Erſparniſſe der gemein⸗ ſamen Kaſſe zufließen. Dann wird, meinte Rednerin, das heim⸗ liche Beiſeitebringen der Erſparniſſe vom Wirtſchaftsgeld(„denn überall, wo nicht Recht herrſcht, herrſcht eine kleine Schurkerei“) ver⸗ ſchwinden. Dann wird auch verſchwinden die„entſetzliche Viel⸗ geſchäftigkeit der guten Hausfrauen“, der es für verbrecheriſch gilt, für eine Stunde die Hände in den Schoß zu legen und den tiefen Feiertagsfrieden des Ausruhens in ſich zu fühlen. Hier erzählte Frau Lang eine reizende Geſchichte bon ihrem Töchterchen, das auf einem Wäſcheſtreifen die Schiller ſchen Worte las: Und drinnen wal⸗ tet die züchtige Hausfrau uſtv., bis zur Schlußzeile:„Und ruhet immer.„Was heißt das?“ fragte das Kind.„Damit ſoll die richtige tüchtige Hausfrau geprieſen werden!“ erwiderte die Mutter. „Und ruhet nimmer?“ fragte die Kleine wieder. Und das ſoll ein Lob ſein?“ Und da, ſchloß die Rednerin, ſchwoll mein Mutterherz vor Freude, denn in den Worten des Kindes ſah ich das Heraufdämmern einer neuen Zeit, in welcher die Arbeit der Haus⸗ frau nicht mehr als eine Tugend, ſondern als eine ökonomiſche Leiſtung betrachtet wird. Am Mittwoch vormittag ſtanden die Verhandlungen der Sektion 3 im Mittelpunkte des Intereſſes. Dort ſtanden die Be⸗ ſtrebungen zur Hebung der Sittlichkeit auf der Tagesordnung. Tapfere Frauen aus Norwegen und Holland, Frankreich und Amerika berichteten über die Erfolge des Feldzuges gegen die Unfittlichleit in ihren Vaterländern. Die Bewegung richtet ſich bekanntlich vor⸗ nehmlich gegen die Proſtttution, ſpeziell gegen deren Reglementier ung und Kafernierung. Die Hauptorganiſation in dieſem Kampfe iſt die internationale Féderation abolitionniſte, über deren poſitive Ziele die bekaunte Vorkämpferin der Sittlichkeitsbewegung Anna Pappritz referierte. Sotvohl die Referate als die folgende weitausgeſponnene Diskuſſion enthielten eine Fülle intereſſanten und anregenden Mate⸗ rials, deffen nähere Darſtellung der knappe Raum, welcher mir für dieſen Bericht zur Verfügung ſteht, leider nicht geſtattet. Die Sitzung zeichnete ſich überdies durch ein intereſſantes äußeres Ereignis aus. Zum erſten Male trat eine türkiſche Frau in einer öffentlichen Verſamm⸗ lung auf. Die wunderſchöne Prinzeſſin Hairis Ben Arad, eine Verwandte des Sultans, welche durch ihre Reformbeftrebungen ſich bereits einen Namen gemacht hat, war gekommen, um das Intereſſe der internationalen Bewegung auch auf die türkiſchen Frauen zu lenken, vor allem auf das Los der weißen Haremsſklavinnen. Die Türkin hielt eine kurze Rede, in ihrer Mutterſprache, welche nachher in deutſcher Uebertragung von Ling Morgenſtern der Verſammlung vorgeleſen und mit großem Beifall aufgenommen wurde. In den übrigen Sektionen war ein nicht minder ſtarker An⸗ drang. Beſonders in der zweiten Sektion, welche vornehmlich über die Arbeiterinnenſchutzgeſetzgebung und das Vereinsrecht beriet, ent⸗ ſtand eine außerordentlich lebhafte Diskuſſion, in welcher die Geiſter heftig aufeinanderſtießen. Am Mittwoch abend war keine Verſammlung. Die Kongreß⸗ lerinnen erholten ſich von den Strapazen der erſten Wochentage in den verſchiedenen Theatern und Varietes, welche Freibillets en masse zur Verfügung geſtellt hatten. Außerdem fand noch ein großes Konzert ſpeziell für die Mitglieder des Kongreſſes ſtatt. Dr. Karl Wolf. *** 5. Internationaler Frauen⸗Kongreßz. (Von unſerm Korreſpondenten.) sh. Berlin, 16. Jun Die Frauenbewegung und die pplitiſchen und konfeſſionellen Parteien kamen in der großen Abendſitzung zur Sprache, die den gewaltigen Saal der Philharmonie bis zum letzten Platze füllte. Mrs. Sewall führte aus, daß es nach ihrer Anſicht überhaupt keine Verbindung zwiſchen Frauenfrage und Parteien und Sekten geben ſollte. Es würde oft behauptet, daß die Anhänger der Frauen⸗ bewegung mit der Kirche nicht mehr in Zuſammenhang ſtänden. Sie hält es für ſehr gut, daß die Frauen ſo lange der politiſchen Rechte entbehrt habe, da die Frauenwelt ſonſt ebenſo in Parteien zerfallen ſein würde und ebenſo ein Spielball der politiſchen Leiden⸗ ſchaft wäre, wie die Männer; auch die Spaltung in Sekten ſtörte ebenſo die Eintracht der Religion, wie Amerika mit ſeinen 158 Sekten beweiſe. Die Frage, ob ein natürliches Verhältnis zwiſchen Frauenfrage und Politik beſtehe und ob taktiſche Gründe vorhanden, ſich einer Partei anzuſchließen, erörterte Ilke Freudenberg⸗ München. Sie ſkizziert in großen Zügen die Entwicklung der poli⸗ tiſchen Parteien und ihr Verhältnis zu den Prinzipien der Frauen⸗ bewegung. Trotzdem der Liberalismus in der Mitte des 19. Jahr⸗ hunderts eine Handels⸗ und Gewerbefreiheit der unverheirateten Frau herbeiführte, erſtrebte er eigentlich nur die Befreiung des Mannes. Erſt die Sozialdemokratie erhob die prinzipielle Gleich⸗ heit für Mann und Frau auf ihr Programm. Die Ueberordnung der Gleichheit über die Freiheit ſei ein bedeutungsvoller Schritt für die Frau. Die bürgerlichen Klaſſen wären naturgemäß weniger für dieſes Prinzip eingetreten, da es ſich darum handelte, Vorteile auf⸗ zugeben, nicht welche zu erkämpfen. Erſt in jüngſter Zeit hätten ſich die Beziehungen zwiſchen der Frauenbewegung und den bürgerlichen Parteien gebildet. Die kleineren liberalen Parteien nahmen die Unterſtützung der Frauen an und ſo gewöhnte ſich die Maſſe an ein Zuſammenarbeiten von Mann und Frau in politiſcher Arbeit. In Bayern habe ſich ein ſolches gelegentliches Zuſammengehen mit den Jungliberalen und den Nationalliberalen ermöglichen laſſen. Vor⸗ ausſetzung ſei allerdings, ſich auch bei dieſem Zuſammengehen zu be⸗ haupten und dieſe Stärke fehle noch oft. Es liege im Weſen der Frau, ihre perſönlichen Intereſſen und Beziehungen ſtärker zu empfinden, als die Gemeinſamkeit. Die Frauenbewegung ſei der Willensakt, durch den dieſe Gemeinſamkeit zum erſtenmal im öffentlichen Leben erſcheine. Habe die Frauenbewegung für ſich dieſen Halt geſchaffen, dann könnten ſich auch die einzelnen Frauen allen Parteien an⸗ ſchließen, denn Differenzierung ſei zugleich Stärkung und Berei⸗ cherung. Schwie riger ſei die Abgrenzung des Verhältniſſes der Frauenbewegung zu den konfeſſionellen Parteien. Der Katholigismus habe einen weitſchauenden Blick bewieſen, indem er die Frauen⸗ bewegung in ſeinen Dienſt ſtellte. Bei ihm und in der proteſtantiſchen Frauenbewegung ſei das konfeſſionelle Prinzip dem der Frauen⸗ bewegung entſchieden übergeordnet. Wie weit es gelangen wird. unter dieſem Prinzipe eigene Ziele zu verfolgen, müſſe die Zukunft lehren. sh. Berlin, 17. Juni. „Krankenpflege“ war das Themd, zu dem Frau Elsbeth Krukenberg das erſte Referat hatte. Auf die Ausbildung der Krankenpflegerin ſeit dem Jahre 1870 zurückgreifend, brachte ſie den erfreulichen Beweis, daß immer große Fortſchritte im Pflegerinnenberuf von Jahr zu Jahr zu verzeichnen ſind. Erſt gingen die Pfle⸗ gerinnen aus kirchlichen Organiſationen hervor, bis die Grün⸗ dung des„roten Kreuzes“ mit dem Prinzip der bloßen Liebes⸗ tätigkeit brach und auch Entlohnung für Arbeit forderte. Da⸗ durch aber, daß die kirchlichen Grundſätze von vollkommenen Verzicht auf eigenen Willen noch immer merkbar wären, ſei noch immer eine ſtarke Abneigung des Gros der Frauenwelt hervor⸗ gerufen. Dieſe Richtung habe nun aber ein Gegengewicht in der Gründung von Pflegerinnenverbänden gefunden. Eine große Anzahl Schweſtern trat aus den alten Verhältniſſen aus, um ſich den genoſſenſchaftlichen Vereinigungen anzuſchließen. Mrs. Bedword⸗Fennrick gab die Berufsberhalkniſſe der Pflegerinnen in England bekannt. Sie erkannte an, daß die eng⸗ liſche Organiſation auf deutſchen Einfluß zurückzuführen ſei, guf die vorbildliche Wirkſamkeit von Friederike Fliedner⸗Kaiſerswerth, wo Florenee Nightingale und Eliſabeth Fry damals eine Ausbildung fanden. Rednerin ging dann auf die Notwendigkeit prak⸗ tiſcher und theoretiſcher Ausbildung ein, die wiſſenſchaftliche Ge⸗ nauigkeit und Charakterbildung zum Ziel haben müßte. Sie for⸗ derte Vorbereitungsſchulen, denen ſich eine dreijährige Ausbildung in der Klinik anſchließen müßte, und höhere Kurſe zur Ausbildung von Anſtaltslehrerinnen. Dieſe Kurſe ſollten unter ſtaatlicher Kontrolle ſtehen und dürften allein die Berechtigung geben, ſich„geprüfte Pflegerin“ zu nennen. Die„Geſellſchaft für ſtaatliche Prüfung der Pflegerinnen“ hat eine entſprechende Petition dem Unterhaufe ein⸗ gereicht. ö Ueber die zukünftige Ausbildung der deutſchen Krankenpfle⸗ gerin ſprach Schweſter Agnes KarlI⸗Berlin. Kein Beruf, ſo führte ſie aus, fordere eine ſolch ſtarke geſchloſſene Perſönlichkeit wie dieſer⸗ Die Pflegeſchülerin darf nicht zu jung ſein, 28 Jahre wäre das früheſte. In Deutſchland ſei die Zeit der Ausbildung ſehr ungleich, eine ſtaatliche Regelung würde geplant. Schon etwa 6 Wochen des Einlebens im Krankenhauſe ſeien erforderlich, ehe an die Ausbildung

2. Seite. Geueral⸗Anzeiger. Mannheim, 18. Juni ſelbſt herangegangen ſerden önſſe. Dann miſſſe die Nnwendung aller 2 es folgten theoretiſche Kurſe in Anatomie, ktif Uel im Opera⸗ iſt. Im 2. 0 Nerven⸗ und erſt nach Ablauf des dritten Jahres ſolle die Diplo⸗ vfolge Je „Das Univerſitätsſtudium“ wurde in der Berufsabteilung behandelt und zwar von dem Geſichts⸗ punkte aus, vorerſt feſtzuſtellen, was die Frau mit ihrem Studium ſuche und die Frau der Wiſſenſchaft leiſte. Daß die Frau zum 8 befähigt ſei, ſei ſchon erbracht und glänzende Examina und 1 dies fortlaufend. Daß die Frau in den er⸗ 1 ich bewähre, dafür ſeien ebenfalls Beweiſe in ge⸗ enge vorhanden, nur fehlten bislang noch diejenigen, die Frau auch die Fähigkeit beſitze, zur Mehrung der wiſſenſchaft⸗ en Kultur durch Eigenforſ gen beizutragen. Was an produk⸗ Leiſtungen bislang haffen wurde, ſei nicht ein Ausfluß Andersart, ſondern bisher nur der Beweis ihrer gleichartigen ung geweſen. Erſt durch eine eigenartigere Stoffauswahl hl in Zukunft die Mitarbeiterſchaft der Frau wertvoll e nur erſt die auf dem Literaturgebiet tälige Frau be⸗ Uſen Die Frage des„kirchlichen Wahlrechts“ Paula Müller⸗Hannover. Dieſe Angelegenheit ſei fprediger Stöcker angeregt, in kirchlichen Kreiſen nommen und nun vom Deutſch⸗Evangeliſchen ſpruch des Apoſtels Weib in der Kirche ſchwweigen ſolle. Lange Zeit abe man denn auch nicht den Mut gefunden, hiergegen zu oppo⸗ bis bedeutende Theologen durch Anführung anderer Schrift⸗ widerlegten und aus der Kirchengeſchichte konſtatierten, er erſten Chriſtenheit aktiv am kirchlichen Leben von ganz beſonderer Wichtigkeit ſtellte Fräulein die allgemeine Frauenbewegung ſich mit zu befaſſen, ſondern dies ausſchließlich den der Frauenkreiſen zu überlaſſen, denn bei der Er⸗ 8 Zieles dürfe nicht unterſchätzt werden, daß ein Erfolg abhä welcher Seite und in welcher Form die e vorgebracht würden. Wünf Prinz Ludwig von Bapern üben ſüddeutſche Waſſerſtraßen und der Partikularismus bei Stgatslieferungen, Es wird uns geſchrieben: Wie der bekannte Aug⸗Korreſpon⸗ dent der„Kölniſchen Zeitung“ aus München berichtet, hat Prinz Ludwig von Bayern auf der 14. Jahresverſammlung des unter ſeiner Aegide gegründeten Vereins für Fluß⸗ und Kanal⸗ ſchiffahrt in Landshut ſich auf einen eigenartigen Standpunkt wegen des Verhältniſſes der Einzelſtaaten zum Reich geſtellt und wieder den Gedanken entwickelt, daß, wenn die Einzel⸗ ſtaaten zur überſeeiſchen Entwicklung Deutſchlands beiſteuern, zum Entgelt eine gewiſſe Fürſorge für dieſe Anteilnahme er⸗ wartet werden kann. Von den Einzelſtaaten entbehrten nur zwei, nämlich Bayern und Württemberg, eines ſchiffbaren An⸗ ſchluſſes an die zu den deutſchen Seehäfen führenden Waſſer⸗ ſtraßen; erſt wenn(durch Nachgiebigkeit Preußens und unter Hintanſetzung ſeiner eigenen Vorteile) die Mainkanaliſterung von Offenbach bis Aſchaffenburg fortgeſetzt werde, ſei Bayern ſe der eigene Herr. im eigenen Hauf Ein vorzügliches Kraftpulver bei allgemeiner Körperschwäche, Appetitlosigkeit, Magen- und Darm- leiden, nexvösen Störungen, für schwächliche Kinder, für Genesende, überhaupt In allen Füällen, wo Krüftigung vonnöten ist. in Blechbüchsen von 100 250 500 ——— Malztropon Kraftnährmittel mit Malz, von angenehmem, kräftigem Geschmack, äusserst einfäoh in Wasser oder Mileh zu nehmen. Des hohen Herrn Anſchauung, daß im geeinſgten Deutſch⸗ land die Intereſſen eines S icht denen eines andern im Wege ſtehen ſollten, hat gewiß manches für ſich— aber ſicher weiß der Prinz nicht, daß von der eigenen bayriſchen Regierung durchaus nicht nach dieſem Rezept verfahren wird, daß im Gegen⸗ teil nicht allein bei Staats⸗ ſondern auch bei Gemeinde⸗ lieferungen dem einſeitigſten Partikularismus gefröhnt wird. Es kann nur dankbar begrüßt werden, daß ſich nach dem Vorgang Ihres Blattes die„Kölniſche Zeitung“ zum Sprach⸗ rohr gemacht hat, um dieſen unhaltbaren Zuſtand, der der reine Hohn auf ein einiges Deutſchland iſt, den weiteſten Kreiſen bekannt zu geben. Heidelberger B5 d ſelbſtſüchtigen Daß Handel und Gewerbe in Baden auch ſonſt unter der Engherzigkeit bayriſcher partikulariſtiſcher Miniſterialverordnungen ſchwer zu leiden haben, iſt leider nur zu wahr und dies obwohl unſere Regierung ſo große Aufträge, wir erinnern nur an die Bahnverwaltung, nach Bayern vergibt. Wie engherzig Bayern verfährt und welchen Druck die bahriſchen Behörden auch auf die Gemeindebehörden in parti⸗ kulariſtiſchem Sinne ausüben, zeigt, daß in der„Bayriſchen Gemeindezeitung“, die von oben ihre Direktiven erhält, die Bürgermeiſterämter vor Beſtellungen außerhalb Bayerns gerade⸗ zu gewarnt werden und daß, wenn man oben erfährt, daß doch Gemeinden Beſtellungen im deutſchen Ausland gemacht haben, es ihnen für ſpäter ausdrücklich verboten wird. Wir können uns aber dem Rufe nach Vergeltungsmaßregeln nicht anſchließen, ſondern hoffen und erwarten, daß dem Deutſch⸗ land unwürdigen territorialen Abſchließungsverfahren endlich ein Ende gemacht wird; es iſt ja nicht Bayern allein, das ſündigt ſondern auch andere deutſche Staaten, ſogar der größte Staat Deutſchlands, ſeine Vormacht läßt die kleinen Staaten ſeine Uebermacht entgelten, wenn auch zur Entſchuldigung geſagt werden muß, daß es erſt nach den Abſchließungsverordnungen der anderen Staaten geſchehen iſt und dabei in der milderen Weiſe, daß die Fabrikanten, die bisher geliefert haben, auch künftig zugezogen werden ſollen. Wie, um mit dem hohen Herrn zu reden, im geeinten Deutſchland die Intereſſen eines Staates nicht denen eines andern Staates im Wege ſtehen ſollen, ſo ſollen die Regierungen die Intereſſen von Handel und Gewerbe nicht gegenſeitig durch Abſchließung ihrer Gebiete ſchädigen und ſollen nicht dem Wett⸗ bewerbe künſtliche Schranken ſetzen. Wir haben das hohe Ver⸗ trauen zu dem patriotiſchen Sinn des Prinzen Ludwig, daß, wären ihm dieſe bedauerlichen Zuſtände bekannt, der hohe Herr in Betätigung ſeiner Grundſätze ſicher für die Beſeitigung dieſer unwürdigen, verkehrshemmenden Schranken eintreten ſpürde und unſchwer würden die bürokratiſch⸗partikulariſtiſchen Ver⸗ en verſchwinden.— akklavxit et dissipati sunt! Sramm Mk..—.440.50 pro Buüchse. 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An die beid Mannheimer Bundesvereine, die ſich an dem Feſt beteiligten, fielen folgende Preiſe:„Korſofahren: 1. Preis dem Männer⸗Radfahrer⸗ Verein„Badenia“. Korſofahren: 6. Preis dem Veloeipediſtenverein. Schulreigen: 1. Preis dem Velocipediſten⸗Verein. Schulreigen: 2. Preis dem Mä Radfahrer⸗Verein„Badenia! Im Radball⸗ ſpiel: 2. Preis f nner⸗Radfe„Badenia“. Hof⸗ fentlich haben wir bald wieder Geleg it, Siege unſerer hieſigen Vereine zu verzeichnen. ſzenden en enhe Bädernachrichten. *St. Blaſien(bad. Schwarzwald), 15. Juni. ſuchern unſeres Höhenluft ren, daß ſeit eini Zeit Den vielen Be⸗ kurortes wird es angenehm ſein, zu er⸗ ne Automobil⸗Verbindung ſchen hier und Titiſee eingeführt iſt, welche ſich ſehr vorteilhaft be⸗ währt hat. Der elegante Wagen dur⸗fährt die 30 Kilometer lange Strecke bei mäßigem Laufe in 1½ Stunden, ſicher ein großer Un⸗ terſchied zwiſchen der vierſtündigen Poſt bezw. Wagenfahrt. So iſt es, da die T äglich dreimal gemacht wird, möglich, in einem Tage e. nach St. Blaſien zu gelangen, da der Anſchluß von Frankfurt a. M. an die Züge von Freiburg ſehr praktiſch gewählt iſt. *Dürkheim, 15. Juni. Wie wir erfahren, iſt das renommierte Gaſthaus„zum Hirſchen“ in Hartenburg nunmehr in die bewährten Hände des Herrn Konrad Kopp, früheren Pächters des Schloßreſtaurants in Heidelberg, käuflich übergegangen. Wir hoffen und wünſchen, daß es dem neuen Beſitzer gelingen möge, aus dem ſo idhlliſch gelegenen Ort Hartenburg mit ſeiner impoſanten Burgruine wieder einen wie früher beliebten Ausflugsort und Platz für Erho⸗ lungsbedürftige zu ſchaffen. Da Hartenburg von Dürkheim aus in einem kurzen Stündchen zu erreichen iſt, ſo ſei allen Freunden einer mäßigen Fußwanderung(Fahrgelegenheit iſt natürlich auch vor⸗ handen) der Veſuch des rings von waldigen Bergen umgebenen Ortes ſehr empfohlen. e Luſlige Ecke. Aus den„Fliegenden Blättern“ Aus dem Gerichtsſaal.„„.. Was, Sie junger kräftiger Menſch, Sie ſtehlen? Sie könnten ſich Ihren Unterhalt ſehr wohl durch arbeiten verdienen!“—„Ja, Herr Präſident, ich würde gerne arbeiten— aber ich kann nicht. Meine Legitimationspapiere ſind mir fortgekommen upd ohne ſolche will mir niemand Arbeit geben!“ —, Dann hätten Ste ſich doch die Legitimationspapiere verſchaffen müſſen!“—„Ja, Herr Präſident, das hab' ich auch ſchon einmal getan— da hab' ich aber vier Wochen dafür bekommen!“ Tief geſunken.„Wie der Menſch nur ſo'runter kommen kann! 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Morgens /12 Uhr Kindergottesdienſt, Herr Stadtpfarrer Ahles. Nach mittags 2 Uhr Chriſtenlehre, Herr Stadtpfarrer Ahles. Abends 6 Uhr Predigt, Herr Stadtvikar Zettelmann. Lutherkirche. Sonntag, 19. Juni. Morgens 10 Uhr Predigt, Herr Stadtvikar Walther. Kindergottesdienſt, Herr Stadtvikar Walther. Aula des Realgymnaſiums.(Eingang Tullaſtraße.) 85 Sonntag, 19. Juni. Morgens 10 Uhr Predigt, Herr Stadt⸗ pfarrer von Schöpffer. Morgens 11 Uhr Chriſtenlehre, Herr Stadtpfarrer von Schöpffer. 5 Johanniskirche(Lindenhof). Sonntag, 19. Juni.⸗ Morgens 10 Uhr Predigt, Herr Stadtvikar Sauerbrunn. Morgens 11 Uhr Chriſtenlehre, Herr Stadtvikar Sauer⸗ brunn. Wohlgelegen. Sonntag, 19. Juni. Morgens ½9 Uhr Predigt, Herr Stadtpfarrer Simon. Diakoniſſenhauskapelle. Sonntag, 19. Juni. Mor⸗ gens ½11 Uhr Miſſionsgottesdienſt, Herr Hauſer, Prediger der Brüdergemeinde. Euang. Männer⸗ u. Jünglingsperein. E. J. Lokal: Uẽ 2, 23. Sonntag, 19. Juni: Aeltere Abteilung, Freie Unterhaltung. Jugend⸗Abkeilung: Spaziergang auf den Stengelhof. Montag, 13. Jüni: Aeltere Abteilung, abends 18 Uhr Bibel⸗ ſtunde in U, 28 über 1. Petr. 1,6—9 Herk Stadtmiſſionar Mühle⸗ matter, in Traitteurſtr. 19 über 1. Petri 1,—5. Herr Stadt⸗ miſſionar Lehmann. Dienstag, 21. Juni, abends ½9 Uhrt Turnen in der Turn⸗ halle des Großh. Gymnaſiums. Mittwoch, 22. Juni, abends ½9 Uhr: Probe des Jugend⸗ chors, ½10 Uhr: Gebetsvereinigung in U 8, 23. Donnerstag, 28. Juni, abends ½9 Uhr: Unterhaltungsabend in U 3, 283. Freitag, 24. Juni, abends ½9 Uhr: Bibelſtunde der e e in U 8, 23 üͤber: Apoſtelgeſchichte 4, 28—82, err Sohns. Samstag, 25. Juni, abends ½10 Uhr: in U 8, 23, Probe des Männerchors. Abends ½9 Uhr in Traitteurſtr. 19. Ver⸗ ſammlung der Jugendabteilung der Schwetzinger Vorſtadt. Dienstag u. Freitag abend Proben des Poſaunenchors. Jeder chriſtlich geſinnte Mann und Jüngling iſt herzlich einge⸗ laden. Auskunft in Vereinsangelegenheiten erteilt der Sekretär, Stadtmiſſionar Lehmann, U 3, 23. Stadtmiſſion. Svangeliſches Vereinshaus, K 2, J0. Sonntag: Ber ſchönem Wetter Ausflug nach dem Stengelhof, Abfahrt 10 pom Hauptbahnhof. 11 Uhr: Sonntagsſchule. 3 Uhr: allgemeine Erbauüngsnunde, Herr Hauptlehrer Neck. Montag,—5 Uhr: Frauenverein bde Se Mittwoch, ½9 Uhr: Allgemeine Bibelſtunde, Stadtmiſſionar Krämer. Donnerstag 8 Uhr: Jungfrauenverein(Arbeitsſtunde.) Freitag ½9 Uhr: Prode des Geſangvereins„Zion.“ Samstag—2 Uhr: Pfennigſparkaſſe der Sonntagsſchule. ½9 Uhr: Vorbereitung zur Sonntagsſchule. Schwetzinger⸗Vorſtadt. Traitteurſtraße 19. Sonntag, morgens 8 Uhr: Sonntagsſchule. Abds. ½9 Uhr: allgem. Bibelſtunde, Stadtmiſſionar Mühlematter. Montag ½9 Uhr: Bibelſtunde für Männer u. Jünglinge. Dienstag es Uhr: Jungfrauenverein. Mittwoch ¼9 Uhr: allgemeine Bibelſtunde, Stadtmiſſionar Mühlematter. Samstag ½9 Uhr: Jugendabteilung„Schwetzinger Vor⸗ ſtadt“, Unterhaltung. Neckarvorſtadt, 12. Querſtraße 17. Dienstag ½9 Uhr: Allgemeine Bibelſtunde, Stadtmiſſionar Lehmann. Lindenhof, Bellenſtraße 52. Sonntag 1 Uhr: Sonntagsſchule. 5 Freitag ¾9 Uhr: allgem. Blibelſtunde, Stadtmiſſionar rämer. u den allgem. Bibelſtunden der Stadtmiſſion iſt Jedermann freundlich eingeladen. Bund vom„Weißen Kreuz“. Sonntag, den 19. Juni, vormittags ½9 Uhr: Bibelſtunde · Freunde ſind herzlich willkommen! Methodiſten⸗Gemeinde, U 6, 28. Sonntag, 19. Junt, vormittags ½ 10 Uhr und nachmittags ½4 Uhr Predigt, ½2 Uhr Kindergoktesbienſt.—5 5 Dienstag abend ½9 Uhr Gebetſtunde. Jedermaun iſt freundlich eingeladen. Freireligiöſe Gemeinde. Sonntag, den 19. Junt, vormittags 10 Uhr, in der Aula der Friedrichsſchule J 2(Eingaug Ringſtraße) Vortrag des Herrn Prediger Schneider über das Thema:„Zum Bekenntnisſtaud der evangeliſch⸗proteſtantiſchen Kirche“. Hierzu ladet jedermann freundlichſt ein. Der Vorſtand. Katholiſche Gemeinde. Untere kathol. Pfarrei. Sonntag, 19. Juni. 6 Uhr Frühmeſſe.7 Uhr hl. Meſſe. 8 Uhr Singmeſſe mit Predigt. ½10 Uhr Predigt nachher Amt. 11 Uhr hl. Meſſe mit redigt. ¼ Uhr Chriſtenlehre für die Mädchen. ½8 Uhr Bruderſchaftsandacht zum heil. Herzen Mariä. ½5 Uhr Verſammlung des kath. Dienſtbotenvereins mit Vortrag und Andacht. Kathol. Bürgerhoſpital. Sonntag, 19. Juni. ½9 Uhr Singmeſſe mit Predigt. 10 Uhr Gottesdienſt für die Schüler der Mittelſchulen. 4 Uhr Nachmittagsandacht. Laurentiuskirche, Neckarvorſtadt. Sonntag, den Von 6 Uhr an Beichtgelegenheit. ½7 Uhr Früh⸗ meſſe. Herz⸗Jeſu⸗Kirche, Neckarvorſtadt. Sonntag, den 19. Juni. 8 Uhr Singmeſſe m. Predigt. ½10 Uhr Predigt uud Amt. 11 Uhr hl. Meſſe. 2 Uhr Chriſtenlehre. ½8 Uhr Herz⸗Mariä⸗Andacht. Heiliggei kirche. Sonntag, 19. Juni. 6 Uhr 5 77 meſſe. Beicht. 7¼ Uhr hl. Kommunſon. 8 Uhr Sing⸗ Generalkommunion der chriſtenlehr⸗ pflichtigen Knaben und des Jugendvereins. ½10 Uhr Amt mit Predigt. 11 Uhr hl. Meſſe mit Predigt. Nachm. 2 Uhr Chriſtenlehre. ½3 Uhr Herz⸗Jeſu⸗Andacht mit kurzer meſſe mit Predigt. Aloiſius⸗Andacht. 3¼ Uhr Marianiſche Jungfrauen⸗ Kongregation. Liebfrauenkirche. Sonntag, den 19. Juni. Beicht⸗ gelegenheit von morgens 6 Uhr an. ½7 Uhr Frühmeſſe. Uhr Singmeſſe, während derfelben gemeinſame Kom⸗ munton der chriſtenlehrpflichtigen Mädchen. ½10 Uhr Predigt und Amt. 11 Uhr hl. Meſſe mit Predigt. 2 Uhr ½3 Uhr Andacht zum unbefleckten Herzen ariä. St. Joſefskuratie, Lindenhof. Sonntag, den 19. hr Amt. uni. 7 1 Uhr Chriſtenlehre. eſu⸗Andacht. ½2 Uhr Herz⸗ Morgens 11 Uhr 19 (Alt) Katholiſche Gemei ude. Schloßkirche. Sonntag, den 19. Junt, morgens 10 Uhr: Deutſches Amt mit Predigt.— 11 ½ Uhr Chriſtenlehre. Stadtpfarrer Chriſtian. Vorllebe das im gesell- Wilheim König Bücher-Vertriebsanstalt Tattersallstr. 9 Mannheim Tattersalstr. 9 ——— Damen bestellen mit Lieferung sämtlicher im Buchhandel erscheinenden Werke. Speꝛzlalltät Fachwissenschaftliche und Vorlagewerke. 50320 Bequeme Teilzahlungen⸗ Ohne Preiserhéöhung. piod qu pungeß sseng„uo einß deqg“ dong 8 Ol. Monheim's Kaiserbrandpulver Sak. Vr 1888e Bestandteile: 18 T. 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Wirtſchaft zum goldenen Pflug. Wirtſchaft zum Prinz Carl. Wirtſchaft zum Bodenſteiner. Wirtſchaft zum Roſenſtock. Wirtſchaft zum Tannhäuſer. Wirtſchaft zum Waldhorn. Wirtſchaft zum Wiener Hof. 2 Neckarelz: Hotellelingenburg(Ludw. Kling). Neckargemünd: Kümmelbacher Hof. Bahnhofsreſtauration(Häfner). Hotel Keſtaurant Kredell. A. Knopf, Penſton Dewald. Jac. Hopphan, Gaſth. z. weißen Roſe. Gaſthaus zur Pfalz. Gaſthhaus zum Hirſch. Neuleiningen(Pfalz): Gaſthaus z. Felſen. Neustadt(Badiſcher Schwarzwald): Hotel Neustädter Hof. Neuſtadt a. d..: Verſchönerungsverein. Neu⸗Ulm: Elektr. Cohtanninbad( J. Swiebel). Oberammergau: Bahnhof⸗Hotel. Hotel Gſterbichl. Wittelsbacher Hof. Gaſthaus zur alten Poſt. Gaſthaus zum Lamm. Sommerreſtauration St. Gregor. Forſthaus Unternogg(Bahnſt. Altenau). Berſchönerungsverein Kohlgrub. Kloſterwirtſchaft Ettal. Gaſth. v. Andr. Fiſcher, Graswang, Gaſthaus zur Seeſpitze, Planſee. orſthaus Linderhof. chloß⸗Hotel Linderhof. Gaſthof v. Gottfr. Bunte, Ammerwald. 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Farbe— wie Königsblau, Hellblau, Spinatgrün, Rot— fein abſchattiert und mit dem dunkelſten Ton entſprechenden Chenille⸗ Muſchen überſäet ſind. Viele junge Mädchen und Frauen geben indeß dem kleinen geraden Matroſenhut aus engliſchem Stroh oder dem großen, ſchützenden Panama(ſiehe Abb.), beide mit ſchlichter Band⸗Garnitur, den Vorzug vor allen anderen Formen. Richtet man ſich auf Fußtouren ein, dann muß das Gepäck guf das allergeringſte Maß beſchränkt werden, weil die Sorge dafür ſich oft als Hemmnis für gutes Weiterkommen erweiſt. Ein Plaid, das ſich mit dem leichten Mantel in den Riemen ſchnallen läßt, ein Schirm, der für Sonne und Regen gleich ver⸗ wendbar iſt, müſſen genügen; eine leichte Umhängetaſche nimmt das für die Nacht Unentbehrlichſte auf. Als Neuheit kamen Plaids in den Handel, welche ſich durch Druckknöpfe ſchnell in einen Mantel verwandeln laſſen, der an kühlen Abenden, bei zugigen Fahrten uſw. die ganze Geſtalt ſchützend umhüllt. Un⸗ er den Schirmen ſeien die farbigen Regenſchirme mit blumiger Chiné⸗Bordure beſtens empfohlen. Sie wirken kleiner als ſie wirklich ſind und erſetzen vollkommen einen eleganten Entouteas. Der Handkoffer, den man nach den feſten Quartieren vor⸗ anſchickt, braucht neben der nötigen Wäſche— auch hier iſt „Zuviel“ Ballaſt, denn in jedem größeren Hotel kann der Rei⸗ ſende waſchen laſſen— und Schuhzeug, nur noch—2 Bluſen zum„Schönmachen“ für die Table'hote zu enthalten. Feine engliſche Wolle, Etamine und Voile, Waſchſeide und die wei⸗ chen Seiden wie Liberty und Louiſine eignen ſich am beſten, weil ſie ſich am wenigſten drücken. Die Hauptmode für die war⸗ men Tage repräſentiert aber die geſtickte Leinenbluſe, weiß, in Naturtönen oder farbig und, je gröber je lieber. Unſere Vor⸗ lage(Abb. 3) zeigt reiche Verzierung mit erhabener Weißſtickerei, die ebenſo gut auch durch engliſche Lochſtickerei erſetzt werden kann. Loſes Gewebe, welches ſo leicht das Arbeiten nach abge⸗ zählten Fäden geſtattet, begünſtigt die Selbſtausführung reichen Durchbruches(ſogenannte Hardanger⸗Arbeit) oder farbiger Flachſtickerei im flawiſchen Geſchmack. Man arbeitet für beides tiefe Paſſen mit anſchließenden Achſelſtücken, Verzierung der Oberärmel, Aermelſtulpen und Kragen, alles in den Grund⸗ ſtoff hinein. Da ſich auch alle grobfädigen loſen Baumwollen⸗ und Wollen⸗Etamine für derartige Ausführungen vorzüglich eignen, ſo iſt der reich mit eigener Hand zu ſtickenden Bluſe Tür und Tor geöffnet. Für feine Gewebe kann man Durch⸗ bruchfiguren, Vierecke, Sterne, Einſätze uſw. zum Zuſammen⸗ ſetzen größerer Garniturteile fertig kaufen. Als beſonders ele⸗ gant empfiehlt die Mode Spitzenbluſen, denen Figuren in Durch⸗ bruch oder engliſcher Lochſtickerei eingefügt ſind; auch ſie können das„Gedrücktwerden“ im Koffer ertragen. Wer ſich nun aber eine jener oben ausgeführten, immerhin zeitraubenden Arbeiten lieber mit auf die Reiſe nimmt und ſich vorher eine ſchnellfördernde Verzierung ausführen möchte, dem ſei zu einer Leinenbluſe mit geſticktem Plein aus Muſchen, Ringen oder Rautenfiguren geraten. Das Sticken geſchieht auf farbigem Leinen mit weißer Waſchſeide, auf weißem Grund farbig im unterlegten Plattſtich und jede Muſterfigur wird ſpäter abſtechend, dunkelfarbig oder weiß umrandet. Eine noch einfachere Ausſtattung derartiger Leinenbluſen ergeben weiß, reſp. farbige Umlegekragen, welche den Hals etwas frei laſſen, nebſt dazu paſſenden Aermelmanſchetten, beide mit ganz ſchmalem Mull⸗Pliſſé umrandet, welches zugleich auf ein zier⸗ ches Jabot bildet. So würde man einer weißen Leinenbluſe blaue, rote, orangelila oder grüne Garnitur mit weißem Mull⸗ Pliſſés, einer farbigen weißen Aufſchläge mit dem Stoffe ent⸗ ſprechenden Mull⸗ oder Linon⸗Pliſſes geben. Eine ſehr flotte Ergänzung des Reiſekleides bietet auch die Weſte aus Taffet, Tuch oder waſchbarem Piqus. Für hochchic gilt die mit dopelreihigem Goldknopf⸗Schluß übereinander⸗ tretende, rote Tuchweſte. Dazu gehört ein kleines Chemiſet aus plifſtertem Linon oder aus Seide mit Valenciennes⸗Ein⸗ ſätzen, das man beliebig aber auch durch das in Säumchen ab⸗ genähte Leinen⸗Chemiſet mit Kravatte erſetzen kann. Piqué und Taffet ſtattet man ebenfalls gern mit einem geſtickten Plein und kleiner Randbordure aus, wie es die Mode augenblicklich von den Herrenweſten verlangt. Es gibt ſehr hübſche gemuſterte Stoffe, an denen einfach einzelne Figuren in regelmäßiger Ent⸗ fernung von einander überſtickt werden. Auch ein durchgehendes Kreuzſtichmuſter gilt für ſehr apart. Dasſelbe läßt ſich in canavasartagie Stoffe ebenfalls direkt hineinarbeiten, ſonſt iſt eine Ueberlage aus Canavas, welche ſpäter durch Ausziehen der Fäden entfernt werden muß, erforderlich. Nach vielen Jahren. (Aus den„Short stories“) von Errol Stanhope. Autorifierte Ueberſetzung von Emil Ernſt. (Nachdruck verboten.) Der ſchöne Junſvollmond ſandte ſeine ſilbernen Strahlen auf die armſelige Werktagserde und verlieh jedem noch ſo ein⸗ fachen Gegenſtand eine zauberiſche Schönheit. Unter ſeinem Scheine warfen die großen Ulmen breite ſchwarze Schatten auf den Weg; draußen auf der Wieſe malte er blaſſe elfenhafte Figuren. Im tiefſten Schatten der Ulmenallee ſtand ein Liebespaar. Ihre Hände ruhten auf ſeinen Schultern und ihr Antlitz war zu dem ſeinen erhoben. Er ſtreichelte ſanft ihr weiches braunes Haar, indem er tonlos ſagte: „Nun iſt unſer ſchöner Traum zu Ende. Nun heißt es ſcheiden— ſcheiden für immer! Für mich iſt die Welt fortan ohne Licht und Glanz.“ „Sprechen Sie doch nicht ſo hoffnungslos!“ bat ſie in zärtlichem Ton. 9 Ein ſchwerer Seufzer entrang ſich ſeiner Bruſt und indem er einen Schritt vorwärts machte, tkrat er ein wenig aus dem Schatten. Nun konnte man ſehen, daß er in der Blüte des Lebens ſtand, in den dreißiger Jahren, während ſeine Gefährtin ungefähr zehn Jahre jünger zu ſein ſchien. „Sie können es nicht verſtehen, gottlob nicht! Die ganze Schwere meines Leides haben Sie zum Glück noch nicht kennen gelernt. Sie wiſſen nicht, was für mich Ihre Liebe iſt. Zehn ermüdende Jahre an ein zänkiſches, lieblofes, vergnügungs⸗ ſüchtiges, verſchwenderiſches Weib gebunden, habe ich voller Sehnfucht nach Liebe geſchmachtet. Und nun ich in Ihnen, meine holde Ruth, die Sie die perſonifizierte Liebe ſind, ein volles, überreiches Glück finden könnte, darf ich es nicht halten. Sie wiſſen nicht, was es für mich bedeutet, Sie nicht in Wahr⸗ heit, wie Sie es jetzt in Gedanken ſind, zu meiner Herzenskönigin zu machen, Ihr Leben in einen Blumengarten verwandeln zu können, ach! Sie können nicht ahnen, was ich dabei leide.“ „Sprechen Sie doch nicht ſo, teurer Mann,“ fiel ſie ſanft ein.„Es macht ja alles noch ſchwerer. Ich——““ „Es kann nichts ſchwerer, unerträglicher werden, als es jetzt iſt,“ rief er leidenſchaftlich Als er abends im behaglichen Winkel ſeiner Stammweinſtube ſaß, ließ er ſich eine ſo feine Marke anfahren, daß ſeine Freunde fragten:„Na, was iſt denn heute bei Ihnen los““ 75 Und als er nun das erſte Glas an die Lippen ſetzte, ſagte er leiſe zu ſich ſelbſt:„Hoch lebe die edle Radlerei! War eine reizende Idee von mir, habe jetzt eine billige Frau!“ Neues über eine berühmte Dichterliebe. Die bevorſtehende Zentenarfeier des Geburtstages der George Sand lenkt die Aufmerkſamkeit auf jene tra⸗ giſche und bis heute nicht aufgeklärte Liebesepiſode, die die Dich⸗ terin mit Alfred de Muſſet durchlebte. Zwar iſt für die dichteriſche Entwicklung der Sand dieſe Geſchichte einer glühenden Liebe und eines jähen Verlaffens nicht von ſo folgen⸗ ſchwerer Bedeutung geweſen wie für den großen franzöſiſchen Lyriker; dafür fielen ſchwere moraliſche Vorwürfe auf die Handlungsweiſe der Frau, die man, beſonders der Bruder Alfreds, Paul Muſſet, des Verrats an einer reinen Liebe be⸗ zichtigt hat. Muſſet begleitete die George Sand 1833 als ihr „Sekretär“ und Geliebter nach Venedig und kehrte dann allein zurück, während die Dichterin ein Verhältnis mit dem italieni⸗ ſchen Arzte Pagello einging. Der Briefwechſel dieſes berühmten Liebespaares iſt ſoeben in Brüſſel veröffentlicht worden, und Marcel Preévoſt gibt einige Auszüge im„Figaro“ wieder. Hiernach erſcheint der ganze Verlauf des Dramas in einem böllig neuen Lichte. Zunächſt iſt es Muſſet, der um die Liebe der Sand wirbt, während man wohl früher behauptet hatte, die reſolute und ein wenig männliche Dichterin habe die erſten Schritte getan. Die erſten Briefe ſind alle von Muſſet im Jahre 1833 geſchrieben und zeigen den ſcheuen Ton einer tiefen zurückhaltenden Ver⸗ ehrung. Die folgende Briefreihe iſt aus dem Jahre 1834 und liegt nach jenem Venetianer Aufenthalt. Doch iſt nichts von einem ſchmerzvollen Losreißen, einer gequälten Enttäuſchung zu merken, vielmehr ſind die beiden Liebenden durchaus darin einig ſich zu trennen. Muſſet ſchreibt, da er Venedig verläßt: „Leb wohl, mein Lieb! Nichts Unreines wird an dem Weg⸗ ſtück meines Lebens haften, durch das Du mit mir geſchritten. Der Deinen Wert nicht zu ſchätzen vermochte, da er Dich beſaß, ſieht nun durch Tränen hindurch doch klar Dein Bild und wird es in ſeinem Herzen ehren, in dem es auf ewig aufgeſtellt iſt.“ Muſſet weiß um das Verhältnis zu dem Arzt, und er hat ſich darein gefunden:„Ich liebe Dich, ich weiß Dich einem Men⸗ ſchen nahe, den Du liebſt, und indes bin ich ruhig. Meine ein⸗ zige Freundin, faſt ward ich zum Henker an Dir; doch, Gott ſei gelobt, Du lebſt noch, Du biſt ſchön, Du biſt jung, Du wandelſt unter dem ſchönſten Himmel der Welt, gelehnt an einen Mann, deſſen Herz Deiner würdig iſt. Der wackere junge Mann! Sage ihm, daß ich ihn liebe, und daß ich meine Tränen kaum zurückhalten kann, indem ich an ihn denke. Ich habe zwei herrliche Freunde und ſie ſind glücklich!“ So kann nur ein Liebender ſprechen, der die verzehrende Eiferſucht einer finnlichen Liebe noch nicht gekannt hat, der noch liebt mit einer ſehnſüchtig geiſtigen Verehrung.„Du glaubteſt, meine Geliebte zu ſein, Du warſt nur meine Mutter,“ ſchreibt der Dichter. Und ſie antwortet:„Ohne Deine Jugend und die Schwäche, die eines Morgens Deine Tränen in mir erweckten, würden wir Bruder und Schweſter geblieben ſein.— Einſt an einem Tage erregter fiebernder Qual, haſt Du mir vorgeworfen, daß ich Dir niemals die Freuden der Liebe gewährt. Damals habe ich darüber geweint und jetzt bin ich froh, daß etwas Wahres in dieſem Vorwurf lag. Nun bin ich froh, daß dieſe Freuden keuſcher und mehr verſchleiert waren, wie Du ſie ſonſt finden wirſt. Wenn Du einſam ſein wirſt, wenn Du den Wunſch haben wirſt zu beten und zu weinen, dann denke an Deine George, an Deinen guten Kameraden, an Deine treue Pflegerin, Deinen Freund. Die Welt wird das niemals verſtehen. Deſto beſſer!“ Dieſe mütterlich behütende Fürſorge äußert ſich in Beſchwörun⸗ gen:„Meide den Wein und die Frauen! Denke an Deinen Körper, der weniger Kraft hat als Deine Seele und den ich in meinen Armen einſt zuſammenfinken ſah,“ und wie wahr⸗ haftig groß das . Benehmen der Dichterin geweſen, bezeugt am deutlichſten eine Briefſtelle Muſſets:„Du lügſt nie, darum liebe ich Dich. Als mein Argwohn Wahrheit wurde, da haſt Du mich nicht getäuſcht; Du haſt mir alles erzählt; ich hatte kein Recht mehr an Dich.— Konnte ich irgend einen Vorwurf gegen Dich erheben während der ſieben Monate, die wir uns täglich fahen? Was wäre das für ein erbärmlicher Feigling, der die Frau untreu nennt, die ihn genügend achtet, ihm zu verkünden, daß ſeine Stunde geſchlagen hat.“ So fand ſich der Dichter mannhaft in ſein Schickſal; doch ſeine Seele war allzu zart und fein gebaut, um nicht doch noch den Qualen einer unglücklichen Liebe zu erliegen. Als George Sand 1834 mit Pagello nach Paris kam, brach die Eiferſucht aus. Pagello war eiferſüchtig auf Muſſet.„Alles an mir ver⸗ letzt ihn und erzürnt ihn; in Venedig verſtand er alles, ſeit er nur einen Fuß auf franzöſiſchen Boden geſetzt hat, hat er nichts mehr begriffen,“ ſo ſchreibt die Sand an Muſſet. Muſſet war eiferſüchtig auf Pagello:„Wenn er leidet, nun wohl! Dann mag er Qualen ausſtehen, dieſer Venetianer! Ich gönne ihmm die Lektion, die er mir zuerſt als mein Lehrmeiſter angedeihen ließ!“ Und ſchließlich mußte Pagello weichen und George Sand öffnet von neuem ihre Arme dem Dichter. Und nun beginnt für dieſe erregten Seelen eine fortwährende Qual, eine Hölle öffnet ſich ihnen. 5 Jene ſchmerzvolle und traurige Liebe, die den Verſen Muſ⸗ ſets ihren melancholiſchen Reiz leiht, breitet ſich in ſeinen kla⸗ enden rührenden Worten aus, während die Frau auch hier ſtärkere, ſtolzere Töne anſchlägt.„Nun da ich wieder Deine Geliebte geworden bin,“ ſchreibt ſie,„darfſt Du nicht die Um⸗ hüllungen mir entreißen, mit denen ich mich vor meinem früheren Geliebten und vor mir ſelber umgeben mußte. Haſt Du denn nicht mein Widerſtreben begriffen, dieſes verhängnisvolle Band wieder aufzunehmen? Wohlan, laß mich alſo von Dir gehen! Wir werden zuſammen unglücklicher ſein als je!“ Und Muſſet antwortet:„Wie ſchuldvoll fühle ich mich Dir gegenüber. Zü tige mich! Ich bin ein elender Narr und verdiene Deinen Zorn. Verbanne mich eine Zeitlang aus Deiner Gegenwart, aber ver⸗ damme mich nicht!“ Natürlich verzeiht ihm die Frau; und natürlich beginnen die Quälereien von neuem wieder.„Leb wohl!“ ſo ſchreit endlich George auf,„bleibe oder geh; nur ſage mir nicht, daß ich nicht leide. Nichts kann mir ſonſt noch Schmerz verurſachen, Du meine einzige Liebe, mein Leben, Du Stück meiner ſelbſt, Du mein Bruder, mein Alles: gehe von mir, aber töte mich, wenn Du gehſt.“ Auch dieſe letzte große Leidenſchaft mußte verglühen, unr ſchwerer und vernichtender war nun der Abſchied; aber das geht aus den Briefen deutlich hervor, daß in jener Liebesepiſode mit Pagello die Sand wahr und aufrichtig gegen Muſſet gehandelt hat. 4 Vermiſchtes. Vom Propheten Elias II. Wie der vielgenannte amerikaniſche Prophet Elias II. die neuen Zionskinder tauft, erzählt ein Mitarbeiter der„N. Zürich. Ztg.“ in ergötzlicher Weiſe. Die Taufe fand am letzten Montag in einem Schwimmbade an der Mühlebachſtraße in Zürich ſtatt. Die Täuflinge ſtanden auf der Galerie der Schwimmhalle; eng zuſammengedrängt, ſtill und geduldig, wie eine Schafherde, warteten ſie der kommenden Dinge. Ihrer nahezu zweihundert ſollen es geweſen ſein, woh zu zwei Drittel Frauen. Sie gehörten allen Altern und allen Ständen an; nicht fehlte das Kind und nicht der Greis im ſchnee⸗ weißen Haar und neben der eleganten Weltdame ſtand ein ärmliches Fabriksmädel. Die Feierlichkeit wurde eröffnet durch einen allgemeinen Geſang. Darauf begann der„Aelteſte“ mit der Vorleſung eines Kapitels aus dem Römerbrief. Nach der Vorleſung erſchien Dowie, der„Prophet Elias II.“, in höchſt⸗ eigener Perſon; er begrüßte die Herumſtehenden mit einem herz⸗ lichen„Friede ſei mit Euch“ und teilweiſe mit herablaſſendem Händedruck. Sein ganzes Benehmen iſt das eines geborenen Schauſpielers. Er hielt mit den Täuflingen durch Vermittlung eines Dolmetſchers eine Katechiſation. Es war, wie wenn ein Vater zu ſeinen unmündigen Kindern ſpricht; auch das nichts⸗ ſagende Wort aus ſeinem Munde war ihnen wie eine göttliche Offenbarung. Dowie ließ ſich einen Stuhl geben, ſtieg hinauf und ſagte:„Ich muß Euch ſehen, ich bin wie Zachäus— was

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über Dicks Hand und er las mit deutlichen ſchwarzen Buch⸗ ſtaben„Ruth Needham“. Ihr Kind! Einen Augenblick floſſen See und Himmel ineinander und alles wurde rot vor ſeinen Augen. „Wo iſt Dein Mütterchen fragte er zärtlich. „Da drüben,“ ſagte die Kleine und zeigte nach den in einiger Entfernung liegenden Klippen. „Und wo iſt Dein Väterchen, Herzchen?“ fragte er wieder. Keine Antwort. „„wWeißt Du es nicht, Klein⸗Daiſys“ „Ja. Paul ſagt, er iſt bei ſeinem Mütterchen.“ Da ging Dick ein Licht auf. Zum erſtenmal bemerkte er, daß das Kind ein ſchwarzes Kleidchen trug. Mit einem Schlage begriff er die Situation und ſprang erregt auf. „Gehe nun wieder mit Paul ſpielen,“ ſagte er zu dem Kinde. Dann eilte er der von der Kleinen angegebenen Richtung zu. Sein Herz klopfte zum Zerſpringen. Daß lange Jahre vergangen, daß Ruth ihn möglicherweiſe vergeſſen haben könnte, an alles dieſes dachte er nicht. Nur der eine freudige Gedanke beſeelte ihn: Sie war da, ſie war frei! Nach einigen Minuten hatte er die Felsblöcke erreicht. In einer geſchützten Ecke ruhte eine ſchlanke blonde Geſtalt in tiefem Schwarz. Sie mochte wohl geleſen haben; aber jetzt lag das Buch unbeachtet auf ihrem Schoße und ihre Augen blickten träumeriſch auf die See. Da fiel ein Schatten vor ihr nieder, ſie ſchaute auf und begegnete Dicks auf ſie geheftetem Blick. Ein ſüßes Lächeln huſchte über ihr Geſicht und ſie ſtreckte ihm beide Hände entgegen. Wortlos ergriff er dieſelben. Was brauchten ſie auch zu ſprechen! Die Frage war getan und auch beantwortet in jenem einen Blick. „Endlich ſind Sie gekommen,“ flüſterte Ruth Needham „Schon lange habe ich auf Sie gewartet, Dick.“ „Ich hatte ja keine Ahnung, daß Sie hier wären, Ruth.“ „Ich konnte doch nicht zu Ihnen kommen— und wartete und wartete, bis—“ hier ſtieg ein zartes Rot in ihre blaſſen Wangen— 5bis ich nicht länger warten konnte. Da ſchickte ich Daiſy. Ich ſagte ihr, ſie möchte zu Ihnen gehen und Sie bitten, ihr das Bein zu verbinden.“ „Mein Liebling! Meine teure Ruth, wenn ich es nur ge⸗ wußt hätte!“ Wieder eine lange Pauſe. Sie ſaßen dicht aneinander geſchmiegt. Ihr ſchönes Haupt ruhte an ſeiner Schulter und der jahrelange Druck ſchien plötzlich von ſeinem Herzen geſchwun⸗ den zu ſein. Wie lange ſie ſo in ſeligem Schweigen nebeneinander ge⸗ ſeſſen hatten, wußte wohl keiner von beiden; plötzlich jedoch be⸗ merkte Dick die Nähe ſeines kleinen Sohnes. Paul ſtarrte den Vater eine Zeit lang verwundert an. Noch nie in ſeinem kleinen Daſein hatte jemand anders als ſein eigenes kleines Selbſt an deſſen Schulter geruht. Nach einer kleinen Weile ſchien ihm plötzlich ein Licht aufzugehen und da ſein Vater ſich anſcheinend in fröhlichſter Stimmung befand, glaubte er einige Fragen darüber wagen zu dürfen. „Iſt jene Dame Dein Schätzchen?“ fragte er neugierig. „Ja,“ entgegnete Dick. „Ebenſo wie Daiſy das meinige iſt?“ 5Sie iſt Daiſys Mutter, nicht wahr?“ H5Ja, mein Junge,“— und er preßte die kleine Hand, die er in der ſeinen hielt. „Machen Schätzchen es immer ſo, wie Du tuſt?“ Fammer.“ VIch will Daiſy heiraten. Wirſt Du auch Dein Schätzchen heiraten!?“ „Ruth, was ſoll ich ihm ſagen?“ flüſterte Dick. Als Antwort ſah ſie glückſtrahlend zu ihm empor. „Ja, Paul, ich werde mein Schätzchen heiraten,“ gab er ſeinem Sohn zur Antwort. „Und iſt Heiraten nett?“ „Sehr. Aber nun laufe wieder zu Daiſy, mein Junge, und frage nicht in einemfort,“ ſchloß Dick, von ſeines Söhnchens Fragen ermüdet. Wieder eine lange Pauſe. Dann wurden ſie zum zweiten Male aus ihrem Himmel geriſſen, und zwar auf eine recht unſanfte Weiſe. Vor ihnen ſtanden beide Kinder; Daiſy laut ſchreiend, Paul ſehr erhitzt und herriſch die Kleine mit beiden Armen feſthaltend. „Du ſollſt! Du ſollſt! Es iſt richtig, und wenn Du es nicht tuſt, dann können wir es nicht ſpielen!“ ſchrie er. „Was ums Himmelswillen tuſt Du? Augenblicklich läßt Du Daiſy los!“ rief der Vater ſtreng. „Wir ſpielen doch Braut und Bräutigam und Daiſy ver⸗ ſteht es nicht und will ſich nicht herzen laſſen.“ „So, weil ſie nicht will, daß Du ſie küſſeſt, ſchlägſt Du ſie. Deine Methode iſt ſehr eigentümlich, Paul!“ nur ein wenig geſtoßen. Haſt Du die Dame auch geſtoßen, als ſie nicht Dein Schätzchen ſein wollteg“ Dick hob ein wenig Ruths Kinn empor. „Tat ich es, Schätzchen?“ „Ich denke nein!“ entgegnete ſie und ihren Kopf noch mehr zu ihm erhebend, trafen ſich ihre Lippen in einem langen innigen Kuſſe. Dem kleinen Paul war das hochintereſſant. Das alſo war der Gipfel des Liebkoſens! Wenn Daiſy es nur begriffe! Was für ein prächtiges Spiel mit Väterchen und der Dame! Aber Daiſy wollte es durchaus nicht ſpielen. Da löſte Ruth ſchließlich die ſchwere Frage für ihr nun weinendes Töchterchen. Indem ſie die Augen des Kindes trocknete, ſagte ſie:„Nun ſieh, wie ich es tue.“ Damit ſchlang ſie ihre Arme um Dicks Hals und küßte ihn. Nun war Klein⸗Daiſy beſiegt und ließ ſich auch von dem entzückten Paul umarmen. Als Dick ſah, wie ſein kleiner Sohn ſeine Handlung kopierte, brach er in ein lautes, fröhliches, herzliches Lachen aus. Das Glück hatte den ernſten, liebensmüden Mann wieder jung gemacht. Die Abr. Nobellette von Guſtave Guivillier. Nachdruck verboten. Autoriſierte Ueberſetzung aus dem Franzöſiſchen. In Epinal gab es um das Jahr 1700— vielleicht war es auch noch früher, denn es iſt ſchon ſolange her, daß ich mich nicht mehr genau des Datums erinnere— eine Uhr, die mit einem kunſtvollen Mechanismus verſehen war, der ein Glocken⸗ ſpiel und allerlei Figuren in Bewegung ſetzte. Von Nord und Süd, von Oſt und Weſt kamen die Neu⸗ gierigen beiderlei Geſchlechts um die Mittagsſtunde und dräng⸗ ken ſich in den kleinen Laden des alten Meiſters Tiphaine, des talentvollen Erbauers dieſer komplizierten Uhr. Meiſter Tiphaine hatte nie eingewilligt, ſich von ſeinem Meiſterwerk zu trennen; alle noch ſo günſtigen Anerbietungen, die in Menge kamen, lehnte er ſtets mit den Worten ab: 5 „Nach meinem Tode gehört die Uhr meiner Vaterſtadt mich jetzt von ihr trennen, wäre für mich gleichbedeutend mit Sterben, denn ſie iſt ein Teil meines Lebens Und Meiſter Tiphaine übertrieb nicht, wenn er das ſagte. Ueber 15 Jahre hatte er ſich in die Berechnungen Conrad Daſypodius, des Erfinders der Straßburger Münſteruhr, ver⸗ tieft und viele Nächte über dem Heron mathematicus und an⸗ deren gelehrten Büchern zugebracht und über den Mechanismus ſeines Werkes nachgedacht; 10 Jahre brauchte er, um ihn prak⸗ tiſch auszuführen. Jedes Stück fertigte er ſelbſt— und Gott weiß wie viele Teile dazu gehörten!— geduldig fügte er ſte zuſammen und nach tauſend und abertauſend vergeblichen Ver⸗ ſuchen und heimlich durchkämpften Enttäuſchungen war er end⸗ lich ſeiner Sache ſicher. Nein! Meiſter Tiphaine übertrieb nicht, wenn er ſagte, daß die Uhr einen Teil ſeiner ſelbſt ausmache! Eines Tages hatten die Bewohner von Epinal erfahren, daß der alte Uhrmacher ſein Werk vollendet, und ſie waren auf; „Ich habe ſie nicht geſchlagen, Väterchen. Ich habe ſie gefordert worden,„de visu et de auditu“ ſich von der Voll⸗ kommenheit der Uhr zu überzeugen. 15 Keiner fehlte, und alle bewunderten die äußere Form der Uhr, die eine Art Burg, wie man ſie in jener Zeit liebte, dar⸗ ſtellte; Türme und Zinnen, Mauerzacken und Erker waren vor⸗ handen und verbargen dem Auge das geheimnisvolle Räder⸗ werk; als aber Punkt 12 Uhr Mittags der Mechanismus ge⸗ harniſchte Glöckner, Herolde und Apoſtel in Beſbegung ſetzte, als die Glocken läuteten, als ein luſtiges Lied ertönte, der Hahn ſein Kikiriki, der Ochſe ſein Brummen, der Eſel ſein Ja, Ja vernehmen ließ und die fette Gans ihren heiſeren Schrei — der, wie man weiß, von der Erkältung einer Vorfahren in der heiligen Nacht herrührt— ertönen ließ, da kannte die Ver⸗ ab aller keine Grenzen; der Enthuſtasmus war un⸗ geteilt. „Noch einmal! noch einmal!“ ſo riefen alle. „Das kann ich jetzt nicht,“ antwortete Meiſter Tiphaine, uder Mechanismus ſpielt nur alle 24 Stunden; wenn ich das Geringſte ändern wollte, würde ich das ganze Werk zerſtören, und ich bin zu alt, um eine ſolche Arbeit noch einmal zu unter⸗ nehmen. Kommt morgen um dieſelbe Zeit wieder.“ Und von da an fehlte es täglich um die Mittagsſtunde nicht an Neugierigen im kleinen Laden des alten Meiſters, Doch nach einiger Zeit wurden Meiſter Tiphaine die Lo⸗ beserhebungen gleichgültig, in allen bewundernden Ausrufen horchte er nur auf ein Kinderlachen, ein klares, fröghliches Lachen, hell wie Kriſtall und viel melodiſcher als das geheim⸗ nisvolle Läutewerk der Uhr. Von allen neugierigen Geſichtern die ſich ihm zuwandten, ſah Tiphaine nur eins, das roſige Ge⸗ ſichtchen der kleinen fünfjährigen Wilhelmine, ſeines Enkel⸗ böchterchens. Wilhelmine verſäumte keine einzige Mittagsvorſtellung; Meiſter Tiphaine ſetzte die Kleine in der erſten Reihe auf einen Schemel und dann zog er das Tuch von der Uhr fort. Von dem Moment an war er nur noch Auge und Ohr für ſein Enkel⸗ kind; ebenſo ungeduldig wie das Kind zählte er das„Tick“, „Tack“, wartete auf das Raſſeln des Räderwerks. Regungs⸗ los, entzückt richtete Wilhelmine die großen, blauen Augen auf die Burg. „Klak klak!.. frrrru!“ Ketten, Feder, Zahnräder ſetzten ſich mit eigentümlich ſchnurrendem Geräuſch in Bewegung. Von Wilhelmines Geſichtchen las Meiſter Tiphaine alle Erregung des Kindes ab und war entzückt. „Kikiriki!“ und der Hahn erſchien oben auf dem Dach. Wilhelmine faltete die Hände. Auf den Türmen tauchten die Herolde auf; die Glöckner läuteten und Wilhelmines Augen wurden immer größer. Nun erſcheint das Jeſukindlein in der Krippe, da iſt der Eſel, der Ochſe und die fette Gans. Hoch oben ſchweben Engel und eine Taube mit dem Oelzweig. Die Weiſen aus dem Morgenlande und Hirten mit ihren Herden ziehen vorüber. Wilhelmine fängt an, auf ihren Schemel hin und her zu ſpringen, das Mündchen iſt halb geöffnet und verlangend ſtreckt ſte die Händchen vor; auch der Großvater wird ungeduldig: wie das Kind wartet er auf die Ueberraſchung. Und da kommt ſie! Die Verſuchung des heiligen Antonius! Die Teufelchen tanzen und„er“ der„Freund“ ſpringt hin und her, und das war die Ueberraſchung auf die Wilhelmine war⸗ tete. Sie klatſcht in die Händchen und lacht und lacht! Ach, dieſes Lachen! Darauf wartet Meiſter Tiphaine und dann lacht er auch, der alte Mann, bis ihm die Tränen über die Wangen laufen, und wenn der Hahn wieder zum Schluß ſein„Kikiriki“ ertönen läßt, dann nimmt er das kleine lachende Mädchen in die Arme, drückt es an ſich, ſodaß ſich die weißen und blonden Haare vermiſchen und küßt ſie wieder und immer wieder. ——ů——ů——V———ͤ——————ꝛ—— Und eines Tages, als die Neugierigen pünktlich wie immer kurz vor 12 Uhr in den kleinen Laden kommen, da ſagt Meiſter Tiphaine mit gepreßter Stimme:„Heute nicht.“—„Warum“, heißt es,„iſt die Uhr zerbrochen?“ „Die Uhr iſt in guter Ordnung,“ antwortete der alte Mann traurig,„aber Wilhelmine iſt krank... das arme kleine Din⸗ gelchen iſt krank, und wir warten auf den Arzt, der wohl gleich kommen wird. Ich bitt' Euch, geht leiſe heim“ Als das geſchehen, geht Meiſter Tipaine in ein Zimmer, deſſen Fenſter dicht verhängt ſind. In einem Alkoven ſteht ei weißes Bett und in demſelben liegt ekwas ganz Weißes, Zartes das war Wilhelmine; am Fußende des Lagers ſteht ein junget Mann und eine junge Frau, die das Kind anſehen. Meiſt Tiphaine ſchleicht auf den Fußſpitzen hinein und als er ganz nahe dem Bett ſteht, fragt er: „Nun, mein Sohn, hat ſie Euch geantwortet?“ „Ach nein! ſie verſteht nicht, was wir zu ihr ſagen und doch hat ſie di⸗ großen, blauen Augen weit geöffnet.“ „Vater,“ ſagt die junge Frau,„mir iſt ſo angſt, Wilhel⸗ ntine liegt nun ſchon ſtundenlang unbeweglich wie eine Tote.“ Meiſter Tiphame beugt ſich über das Bett und während er zu lächeln verſucht, ſagt er zärtlicht:: „Wilhelmine! Wilhelmine!“ 1 9 5 8 Das kranke Kind hat die Augen weit geöffnet und ſcheint doch richf zu ſehen; die Kleine rührt ſich nicht. „Gott ſteh uns bei,“ ſtöhnte Meiſter Tiphaine. Am Tage zuvor hatte die Kleine kurz nach der Vorſtellung angefangen zu fiebern; während der Nacht hatte ſie phanta⸗ ſiert und nun lag ſie ſchon ſtundenlang regungslos. Meiſter Tiphaine ſieht auf das blaſſe, kleine Mündchen und denkt an das fröhliche Lachen, das er geſtern noch gehört hat. 5 Es klopfte und ein alter Mann tritt herein.„ „Wilhelmine,“ ſagt Meiſter Tiphaine,„der liebe Doktor kommt und will Dich geſund machen.“ 1 Der Arzt ſieht das Kind lange an. „Nun?“ fragt der alte Meiſter. 5 Der Arzt macht ein bedenkliches Geſicht und ſagt:„Ein ſchwerer Fall.“„„„ Als der junge Mann das hört, führt er die junge, weinend Mutter hinaus. 5 „Was müſſen wir tun,“ fragt Meiſter Tiphaine angſtvoll „Vor allen Dingen muß das Kind aus dieſer ſchädlichen Apathie aufgerüttelt werden. Verſuchen Sie, die Kleine zu zer⸗ ſtreuen, ihre Teilnahme zu erwecken“ Dann geht der Arzt. Die junge Mutter ſetzt ſich ganz dicht an das Bettchen des Kindes und fängt an, der Kleinen all die Liedchen vorzuſinge die ſie ſo gern hörte, aber an Wilhelmine war zu ſehen, daß ſi dem Geſange der Mutter garnicht zuhörte. Unter Tränen ſchluchzt die Frau da auf. Und der Vater beginnt der Kleinen Geſchichtchen zu erzählen und Scherz zu treiben, aber alles iſt vergeblich und als ihm die Kraft verſagt, da verſucht es die Mutter von neuem mit den Liedern. Die Stunden verrinnen und immer farbloſer wird Wil⸗ helmines Geſichtchen. Verzweifelt ſchweigen die Eltern, und in dem ſtillen Raum war mit einemmal nur noch das regelmäßige Ticktack der Uhr im Laden nebenan zu vernehmen. Meiſter Tiphaine zieht die Augenbrauen zuſammen; plötz⸗ lich geht er auf ſeinen Sohn zu: „Hilf mir Wilhelmines Bett bis vor die Uhr ſchieben.“ „Warum?“ fragt der junge Mann. „Du ſollſt es gleich erfahren.“ Die beiden Männer ſchieben das Kinderbettchen bis dicht vor die Uhr, und Meiſter Tiphaine nimmt das Tuch von ſeinem Meiſterwerk; die Burg wird ſichtbar. Wilhelmines Augen ſche nen ſich zu beleben. „Sieh mal, Wilhelmine! ſchau doch mein Liebling! jetzt ſollſt Du gleich die heiligen drei Könige und den heiligen An⸗ 1 tonius ſehen.. o, wie wird mein Herzblatt lachen!“.. Aber der junge Mann ſagt:„„5„ „Vater es iſt erſt 11 Uhr nachts und morgen mittag um 12 Uhr kommen die Figuren erſt zum Vorſchein. Ob Wilhel⸗ mine bis dahin warten wird?“ 5 „Sie ſoll garnicht warten.“„„„ „Aber Vater,“ entgegnete der junge Mann, und ein Zittern überfällt ihn,„der Mechanismus wird zerſtört, wenn die F guren jetzt hervortreten ſollen.“ gewiß!“ „Aber, Vater.. die Uhr iſt Dein Meiſterwerk.. Mit einer Handbewegung wehrt der Alte dem Sohn das erſprechen und ſagt:„„„„ 5 Weit Leuchte mmrrt: ägel, Schrauben