a— i— 1— 8 S Mannheimer General-Anzeiger —ͤ— N 1 N 2 t 3 N e 1 ——— 2* — 3 — — ,.. Die heilige Nacht EBRLIDER BUCK TELEPHON 6423 HEIDELBERGER STRASSE, O 7. 14 TELEPHON 6423 GEMALDE ERSTEN RANGERS ABTEHUNG GRAPHIK N N V 8 4 8———— r 4 8* 5 7 ö 5 4* 1 5 2 0 2 N— 8 9 1 8 7 5 8 Me——, 1 20 25 8— N f— D f VI NM a N— 2* 2 2— N—. 7 g N* 0—— deer ,, i— 1 1.— 5 V ö— 5. 8 — 8 N N— 8—ů—— 5— g ö WW 8 7 f NW 2 f 5 ul 8* W.

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VOrfSilDDeff Zu Kufen, Hegg ir Ger Werl der Pichler Quelle Hauptgeschäft E I. 1-4 Fillale P 6. 20 Sudwestdeutschlands gröstes Spezial-Haus für bessere Damen- u. Kinder-Kleldung Fernruf: 7681-7682 Kriegs⸗ Weihnachten. Zum dritten Male feiert Deutſchland das Feſt, das Freude bringen ſoll, weil es Frieden auf Er⸗ den kündet, in mitten des furchtbarſten Krieges. Wäre der Friede der heiligen Weihnachtsbotſchaft nichts anderes, nicht mehr als der Gegenſatz des Krieges, den heute ſo viele hunderte Millionen Menſchen gegeneinander führen, ſo könnte das Weihnachtsfeſt im wildeſten Weltkriege nimmer⸗ mehr Frieden, Frohſinn und Freude gewähren. Aber der Weihnachtsfriede iſt nicht der Friede, an deſſen Stelle noch immer in ungeminderterStärke der Krieg tobt. Die Friedenskunde der heiligen Nacht iſt nicht der Friede, den die Völker und Staaten nach ihren Kriegen ſchließen. Bedeutete der Weihnachtsfriede nur dieſen äußern Frieden, ſo könnte nun ſchon zum dritten Male der Engel Verheißung„Friede auf Erden“ nicht wahr wer⸗ den. Er iſt höher als der Friede, den der Krieg verdrängt hat und ſchon ſo lange nicht zurück⸗ kehren läßt. Darum kann der Krieg dem Weih⸗ nachtsfrieden auch nichts anhaben. Der Weih⸗ nachtsfriede zieht ein in die Herzen, ob auch der wütendſte Haß draußen raſt, unheimliche Opfer heiſcht, unſägliches Unheil anrichtet. Ihn geben nicht die Menſchen, ihn rauben ſie auch nicht. Seine Heimat iſt das Reich der Liebe, das über⸗ irdiſche Reich Gottes. Aus dem Gottesreich der Liebe tönt die Weihnachtbotſchaft des Friedens, und empfänglich dafür iſt nur, wer Lebe hat, wer Liebe geben und beweiſen kann. Und wer will beſtreiten, daß wir auch am Kriegsweihnach⸗ ten an dieſer Liebe teilhaben! Weihnachten iſt das Feſt der Liebe, das Feſt der Gaben, die die Liebe darbringt. Kann es größere Gaben der Liebe geben, als die Opfer, die auf den Schlachtfeldern unſre Väter, Gatten, Söhne und Brüder ihren Familien daheim er⸗ weiſen, die Opfer des Blutes und des Lebens für das geliebte Vaterland und all die Lieben, die es birgt? Das iſt die größte Gabe, die aus Liebe mit dem Leben bezahlt wird. Das iſt die höchſte Ziebe, die das Leben opfert. Das iſt Liebe über den Tod hinaus. Daß Deutſchland zum dritten Male Weihnachten feiern kann ohne Fein idesge⸗ fahr, ohne daß die Feinde ſeinen Boden betreten und nach Gefallen verwüſten können: das iſt der Weihnachtsgaben beſte, die die deutſchen Helden⸗ kämpfer den Daheimgebliebenen beſcheren. An dieſe köſtliche Gabe reicht kein Geſchenk an Koſt⸗ barkeit heran, das jemals auf den deutſchenWeih⸗ nachtstiſch gelegt worden iſt. Die Liebe, die ſolche Gaben ſchenkt, vollbringt das Wunder, auch Kriegsweihnachten, an dem der Menſchheit gan⸗ er Schmerz und Jammer die Seelen faßt, zum Feſte des Friedens werden zu laſſen, des tief⸗ innerlichen, ſeligen, gotterfüllten Friedens, den kein Streit und— auf Erden anfechten kann. Dieſer Weihnachtsfriede iſt nicht an die irdiſche Heimat gebunden, weil er im Glauben an Gottes ewige Liebe wurzelt. Er beſeligt in gleicher Weiſe die draußen weit weg von ihrer Heimat in Fein⸗ desland ſtehen und kämpfen, wie die, die zuHauſe im Vaterland unter dem Weihnachtsbaum aus Kindermund die frommen Weihnachtlieder ver⸗ nehmen. Dieſe innigzarten Geſänge verſagen nicht in ihrer alten wunderſam geheimnisvollen Kraft, auch in der Erinnerung nicht. Sie ſtimmen auch diesmal, zur dritten Kriegsweihnacht, die Gemüter auf den Grundton eines ſtillen, gotter⸗ gebenen Friedens, auch draußen unſre Krieger in weiter Ferne. Zwar hören ſie nicht die ſchlichten Weihnachtslieder ihrer Kinder; aber die Lieder klingen, als wären ſie ſelber daheim, in ihrer Seele wider, und ſo haben auch unſere Krieger fern von ihrer Heimat teil an der heimatlichen friedlichen Weihnachtsſtimmung. In ihr fühlen ſie ſich eins mit ihren Lieben am Heimatsherd. Eins aber auch in der Treue, die ihre Herzen mit dem gemeinſamen Vaterlande verbindet. Möge Gott, der uns bisher durch Not und Grauſen gnädig geleitet hat, unſre Herzen auch ferner ſtark und ſieghaft in der Treue und Liebe 5 Vaterlande erhalten. So gewährt auch riegsweihnachten, geweiht dem Liebesdienſt für das Vaterland, gefeiert mit dem unüberwind⸗ lichen, ehernen, in dieſem Liebesdienſt bis zum Siege ausharrenden Herzen den heiligen Weih⸗ nachtsfrieden, der kein Bangen, keine Furcht vor den Feinden kennt, der ſeines guten Gewiſſens ſicher und froh ſich auch ſeines Gottes und ſeines Schutzes ſicher weiß. Solcher Gottesfriede im Herzen ſtimmt auch fröhlich, läßt Raum für die Weihnachtsfreude. Und zur Freude haben wir ja ein gutes Recht in dem Bewußtſein, daß Gott uns. in dem Bewußtſein, daß unſre herrliche Volkswehr zu Lande, zu Waſſer und in der Luft und auch unſre Heimarmee der Arbeit ihre Liebe zum Vaterlande ſo erfolgreich bewie⸗ ſen haben. Wir dürfen ein 1 Weihnachten feiern, froh in der ruhigen Zuverſicht auf den ſieggekrönten Ausgang des Krieges. Gott hat bis jetzt geholfen. Er wird auch weiter helfen. So gilt mit dem Weihnachtsgelöbnis„Ehre ſei Bott in der Höhe!“ auch für das dritte Kriegs⸗ weihnachten das Weihnachtslied: O du fröhliche, o du ſelige, gnadenbringende Weihnachtszeit! Fe er Fernſprecher 1702 MANNHEIM I, 5 Gegrum def 1800 — Staaflicti gererunigte Lerweriſfelt 1 8 15 1 GrUhliche Ausbilciurig fUr deri Kuff STAD Beruf Neue RUrſe Begir mer ern S. Jer. MSK UHH U Prop KHE KOfferulos

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